碎成三塊的石頭，因上面的324個字，成為稀世之寶

在中國書法藝術史上，王羲之的《蘭亭序》永遠是一個豐碑和巔峰。在永和九年的陽春三月，那群文人齊聚在山陰蘭亭，吟詩作賦之後，共同推選王羲之為詩集寫下序言。誰也沒有想到，就連王羲之本人也不會想到，這份《蘭亭序》竟然迷倒了一千多年的書法愛好者。

對於《蘭亭序》的真本，大約就是被唐太宗從辯才和尚手中巧取豪奪之後，就沒有了影蹤，據說是被當作心愛之物，陪葬於唐太宗的昭陵。然而，在此之前，《蘭亭序》被製作了多種摹本。最重要的是鉤摹本，即唐太宗命令專門的技師雙鉤填廓方法「複製」真本，這種摹本被認為是最接近原本的，馮承素神龍本《蘭亭序》就是如此。

其次，褚遂良、虞世南等書法家也被邀請當場臨摹《蘭亭序》。這種臨本大致也保留了王羲之的精髓，只不過書法家們自覺或者不自覺流露各自風格，褚遂良臨摹的《蘭亭序》就是其中的佳品。

除了這兩種常見的臨摹本以外，還有一種石刻本。其中唐代歐陽詢手摹並刻石的《定武蘭亭》最為出名，有人甚至認為，它不僅是所有石刻本中最好的，更是「最接近真跡」的。小珏認為，石刻本有其天然的軟肋，一些在紙上的效果無法體現，更不能與雙鉤填廓方法製作出來的神龍本相比。不過，歐陽詢的《定武蘭亭》絕對應該算是經歷最傳奇的。

本來，歐陽詢將此書手摹並經過工匠石刻之後，是放置在唐學士院的。經過了唐太宗、高宗、武后、中宗、睿宗等多朝，都相安無事。直到唐玄宗晚年爆發了安史之亂時，天子、太子、妃嬪倉皇出逃，而安祿山兵不血刃佔領了長安。

不過安祿山所搶奪的是財物，對這份石刻並沒有足夠的興趣。然而，肅宗在靈武即位後，任命了郭子儀為兵部尚書，同中書門下平章事。郭子儀在統兵作戰的同時，也不忘派人潛入皇宮，訪得這份石刻，並送至當時的大本營靈武。終唐一朝，這份石刻就始終放在靈武。

朱溫篡奪唐朝，建立後梁後，便讓人將石刻送至當時的京城汴州。五代風雲變幻，當遼國皇帝耶律德光攻佔汴州時，準備奪走石刻北還。結果就在歸途之中，耶律德光突然死在殺胡林，而石刻就遺失在此處，消失了近百年時間。

當它再現人間時，已經是北宋慶曆年間，欒城李某到處展示自己所得到的《蘭亭序》石刻。此時的石刻已經名聲大噪，定武地方官員以重金購買了石刻，並保存在官府。這個類似於今天博物館徵集的行為，也讓這份石刻正式定名為《定武蘭亭》。

後來這份《定武蘭亭》自然而然被酷愛書法的宋徽宗索要到皇宮之中，成為了眾多御用收藏品的一件。在不久之後的靖康之變後，宮廷之中珍寶玉器被洗劫一空，可能是金人不識貨，《定武蘭亭》竟然安然無恙，躲過一劫。此時宗澤將它找到，並送給宋高宗。

宋高宗也很喜歡這份石刻，但他此時正在揚州短暫居住，後來因為到處躲避，被迫將《定武蘭亭》揚州石塔之中。大概是因為戰亂頻繁，千頭萬緒之中，宋高宗忘記了這回事，《定武蘭亭》一直在揚州石塔沉睡。

直到三百年後的明朝宣德年間，何士英擔任兩淮都轉鹽運使時，準備修繕揚州石塔，無意發現這份石刻，此時石刻已經缺了一角。他不敢藏私，奉獻給宣德帝，不過卻被宣德帝謝絕，並賜還給他。從此之後，這份《定武蘭亭》就成為了何氏家族的傳家寶，藏於東陽。

然而，就在明朝萬曆年間，東陽一個縣令借口欣賞，卻突然將它拿起，準備坐轎子離開。當地何氏子弟紛紛圍住，痛斥這個地方官。又羞又惱的縣令，一氣之下將石刻摔在地上，成為三份。

這固然是一個很大的遺憾，從此，三塊石刻由三房掌管。只有到了重修族譜的時候，才將其合併，再製作拓片。因此，不要說石刻本身，就連它的拓片也異常珍貴。《定武蘭亭》此後的經歷還算平穩，最終在解放後被浙江博物館收藏。

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