為什麼有人會花千萬去買和田玉？這才是背後的原因！

《藏玉》

專註傳統和田玉

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跟很多玩玉的朋友交流過，大家基本上都聽過一句話：

「那東西不能吃不能喝，你喜歡它幹什麼？」

說這句話的，有的是親人，有的是朋友，有的甚至是完全不認識的陌生人。

往淺了看，這是大家對我們玩玉的不理解。但再思考一下，就會發現，這其實是對和田玉價值的誤解。

那和田玉到底有何價值？我們為什麼需要和田玉？為什麼它不能吃不能喝，我們卻樂此不疲地喜歡，嚴重的甚至因為玩玉而廢寢忘食？

這些問題，你想過嗎？

無用論

農耕民族的危機意識似乎總是和飲食相關。就連質疑一件東西的價值，我們最常掛在嘴邊的一句話也是——不能吃不能喝，你買/玩它幹嘛！

和田玉當然也沒有逃過這個命運。

除了說不能吃不能喝之外，更有人認為，與其買一塊和田玉，不如買一些實用的商品，比如說：

5000塊錢，買一塊山料，不如買個手機，平時天天都要用；

10000塊錢，買個碧玉，不如出去旅個游，享受一下生活；

20萬塊錢，買個紅皮籽料，不如買輛汽車，還能代步；

100萬，買個精品料，不如買個房子，這才是剛需；

……

聽起來好像挺有道理的。畢竟和田玉也確實不能吃、不能喝、不能住、不能用。

但往深了想一想，似乎也有些問題。

王朔曾經寫過一段話，大意是：

對於有些人來說，信仰不能當飯吃，所以不重要；民主不能當飯吃，所以不重要；自由不能當飯吃，所以不重要；原則不能當飯吃，所以不重要……總之，不能當飯吃的都不重要。

這和我們說和田玉不能吃不能喝一樣，都是一種典型的無用論。簡單粗暴地把「價值」等同了「實用價值」。

價值=實用價值嗎？

價值等同於實用價值嗎？

看一看我們周圍，我們就會發現，單純只有實用價值，而沒有任何其他價值的東西並不多。

舉幾個簡單的例子，我們就會知道：

房子本來能住就是它的實用價值，但除了能住之外，我們還要裝修，誰也不願住毛坯房；

汽車本來安上四個輪子加個殼就能跑，但我們也會追求顏色和外型；

手機本來能接打電話、上網就行，但我們也會追求品牌和大眾貼上的標籤；

……

就是因為我們在實用價值之外，還有更高的追求。

和田玉更是如此，它沒有任何顯性的實用價值。但我們依舊願意為一些非實用的元素買單。

所以，和田玉即便不能吃不能喝，但它帶給我們精神世界的滿足和豐富，這些看不見的價值，卻讓我們心甘情願地購買、痴迷。

和田玉的價值

生命是兩種力量的作用，一種是原始的動物性，一種是思想力。

動物性關注衣食冷暖，迫使我們追求實用。思想力則會讓我們超越物質欲求，追求精神層面的滿足和多元。

這正是和田玉的價值。

以前，我們用和田玉標榜身份，明確等級，禮祀天地；

現在，隨著大眾需求的變化，和田玉的價值也被無限拓展和放大。

不信問一百個玩玉的人，他們可能就能說出一百個玩玉的好：

有人說，玩玉，是讓人由內而外發生改變，自己變得比以前更好了；

有人說，玩玉是智力投資的漫長過程，玩玉之後生活更有追求了，以前從來沒這麼充實過；

有人說，玩玉後脾氣變好了，不那麼浮躁了，很多事也看開了；

有人說，通過玩玉認識了一群志同道合的朋友，覺得每一天都沒有虛度；

有人說，每天最高興的時光，就是帶著孫子認識各種各樣的玉，給他講文化、講歷史；

……

這就是玉能給我們帶來的好處，也是我們對玉的需求。

有時候，和田玉不僅僅是物，它也是一種符號，一種精神寄託、一種心理安慰、一種文化傳承……

但不管是什麼，能讓我們變得更好，價值就已經產生。

最後，再說回到一個小問題上，和田玉真的不能當飯吃嗎？

恐怕僅是玉可升值保值，固化財富，就已經能夠回答這個了。

關於這個問題，你有什麼見解呢？歡迎留言交流。

（部分圖片來自正道拍賣）

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