宋代詩僧只留下這麼一首古詩，勾勒春日之景令人沉醉，曾入選課本

中國傳統文化各個學派當中，儒釋道是最為重要的三個流派。他們各自都形成了自己的文化傳統和哲學體系，對於其他的所有文化藝術形式都有著明顯的影響。

具體到詩詞當中，儒家思想的古典詩詞，句句充滿了對於仕途的渴望；佛家思想的古典詩詞，多以景動人，多有禪機意味，追求含蓄之美；道家思想的古典詩詞，多追求自然之美，且多有神仙出沒……

在這三派當中，儒家和佛學對詩詞的影響是最大的。尤其是佛學思想，很多人將人生理趣、自然之美和個人的生命感悟與佛學融為一體，寫出了很多精彩的詩篇。

比如今天我們所分享的這首古詩，乃是宋代詩僧只留下這麼一首古詩，勾勒春日之景令人沉醉，曾入選課本。且看：

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

這首古詩的題目是《絕句·古木陰中系短篷》，作者是宋代一個詩僧，名為志南。在這首古詩流傳下來的時候，是沒有題目的，只有簡簡單單的兩個字「絕句」。後世的人們為了記錄和傳播這首古詩，也為了能把古詩絕句和體裁絕句區別開來，所以才在這首古詩的題目後面加上了第一句詩句。

值得注意的是，在我們學習初中語文的時候，都應該見過這首古詩。畢竟在朱自清的一篇寫春天的經典散文《春》中，就引用了這首古詩當中的精彩詩句。

開篇就寫詩人從遠處乘船而來，他把船系在岸邊，拄著拐杖走過小橋，開始充分地感受這春日美麗的景色。「古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東」，尤其是這首古詩當中的第二句，詩人以「杖藜扶我」把拐杖擬人化了，讀起來很有味道，富有詩意。

相比前兩句古詩後兩句更是流傳甚廣。「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」，春天的時候，春風和春雨是最不可或缺的，這兩句古詩把春天的這兩種自然景象全部書寫出來。「沾衣欲濕」，說明春雨淅淅瀝瀝，但是不過是濛濛細雨而已，有一點潮濕，但還並不足以打濕人的衣服。

而後的一句「吹面不寒楊柳風」更是一句妙語，春風吹到臉上，卻並不讓人感覺到有那麼哪怕是一絲的寒冷。畢竟春暖花開的季節，一切都充滿溫暖的。尤其是「楊柳風」的運用，更體現了詩人獨具匠心，他並沒有寫這風是從什麼方向吹過來的，而是寫風吹動了楊柳樹枝，進而拂到詩人的臉上，讓詩人感受到「不寒」，頗有詩意。

也正是因為這首古詩獨具匠心的勾勒出了春日之景，也才促使其流傳後世這麼多年，還出現在語文課本當中。今天讀來，依然令人神往，讓人沉醉。

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