清朝創建者皇太極的廟號是「宗」，康熙憑啥是「祖」，運氣差！

在談論這幾個皇帝的廟號之前，我們先來列數一下清朝的「三祖一宗」，分別是清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福臨、清聖祖玄燁，列數的順序是按照時間先後順序來的。這裡有一個奇怪的現象，清朝竟有三個廟號為「祖」的皇帝，而且第二個努爾哈赤作為清朝的開國君主，竟然沒有被追封為「祖」，只有「太宗」之稱，他的兒孫卻能稱為「祖」，這是不是顯得很奇怪呢？

《孔子家語·廟制》曰：「古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。」古時候的君主死後，後人會根據他生前的貢獻，為其尊上廟號。其中有功勞者，稱祖；有德行者，稱宗。這裡所說的「功」，還不能只是一般的功勞，而必須是開創之功，王朝的奠基人。比如漢朝，建立王朝的劉邦稱「高祖」，中興王朝的劉秀稱「世祖」。其他皇帝，即便在治理國家上有再大的功勞，都只能稱「宗」。這就說明了廟號「祖」的超高含金量了，一般一個朝代最多有兩個「祖」，而清朝竟然出了三個，這是史無前例的，或許有人說它是游牧民族建立的政權，禮制本就不完善，哪會考慮這些規矩。這話說得有一定道理，但不是主要原因，更何況即使是游牧民族，也是敬畏先輩的，三個「祖」已經算是特例了，而第二位皇帝不如第三四位皇帝更是少見。

為何皇太極的地位如此尷尬呢？其實皇太極本有機會獲得這個尊號的，他一輩子與明軍交戰，繼承父業，將後金不斷壯大，還改國號為清，按理說很有資格成為「世祖」的，只不過就在清軍入關之前，他就歸西了，滅掉南明和起義軍主要是在他兒子在位期間，雖說是靠著多爾袞等人取得天下的，但畢竟是在他的名號下完成的，所以順治雖沒有開國之舉，卻有拓土統一之功績，所以有資格被稱為「世祖」。皇太極卻只是開創國號，實質還是一個地方性的過渡政權，同時期的明朝才是正統王朝。再看努爾哈赤雖沒有統一全國，也沒有做到開國之舉，卻做到了開創基業，其功績可被稱為「太祖」。

說完這三個人，就要說到康熙了，這裡面康熙廟號的爭議最大，很多人覺得他是沒有資格享有「祖」的稱號的。康熙的廟號確實有點過分，不過也不是完全的沒有道理，清朝實際上到了他的手裡才完全統一，他將台灣劃歸到清朝版圖（鄭氏奉承大明，私以為用收復可能不妥），最終完成了全國統一，而且平定三藩、擊敗准格爾、外御沙俄，維護了國家的安定，對於清朝有著頗高的功績，同時他還是史上繼位時間最長的皇帝，這都讓他有一定資格享有「聖祖」之稱。當然最關鍵的是他的兒子雍正捨得給他追封這個廟號，因為廟號不是皇帝生前自己冊封的，而是下一個皇帝上的廟號，所以康熙可以成為「聖祖」，與兒子有著密切的關係。

或許他經歷了殘酷的奪嫡戰，心裡很清楚皇位來之不易，在勝利之後，雍正對父親有了感激之心，或者主要是為了穩固自己的地位，才將父親提升為「祖」，但是總的來說他的決議成為康熙稱「祖」的關鍵因素。這樣一想，似乎也能說得過去了。

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