神秘的高棉微笑，至今還是一個謎……

這就是國家地理！

撰文、攝影：喜之狼

騎著大象行走在公路邊的土路上，猶如穿越叢林

柬埔寨是個歷史悠久的文明古國，早在公元1世紀就建立了統一的王國。在1993年，隨著國家權力機構相繼成立和民族和解的實現，柬埔寨雖然進入了和平與發展的新時期，但由於從20世紀70年代開始，柬埔寨經歷了長期戰爭，導致現在工業基礎相對薄弱，經濟上仍主要以農業為主，是世界上最不發達的國家之一。

西哈努克港的海邊

不過，就算是最不發達的國家，也阻擋不了大家前往旅遊的熱情。柬埔寨在旅遊方面的資源是很豐富的，比如金邊、洞里薩湖，還有近幾年新開發的西哈努克港以及周邊的一些海島。

當然，最吸引全世界的，莫過於位於暹粒的吳哥窟了。

吳哥城外村落一隅

賣特色食品的小朋友們

玩耍的小朋友們

在公元9世紀至15世紀時，吳哥曾是柬埔寨的王都，王朝始於公元802年，在1201年修建完成，前後歷時400年。1431年暹羅軍隊入侵後，吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都金邊。此後，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到400多年後的1861年才被法國博物學家發現，並向歐洲和世界廣為宣傳介紹，終使其重現光輝。

吳哥遺址里許多佛像的頭已經不見了

吳哥古迹現存600多處，分布在45平方公里的森林裡。吳哥通王城（俗稱大吳哥）和吳哥窟（俗稱小吳哥）是整個古迹群的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀，這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上，佛塔刻有各種形態的雕像，有的高達數米，生動逼真。

吳哥遺址中精美的雕像

而其中最著名的吳哥窟又稱吳哥寺，被視作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建築。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」，中國佛學古籍稱之為「桑香佛舍」。

石窟中的一處佛龕

12世紀時，吳哥王朝國王闍耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。35年後，舉全國之力，吳哥寺終於建造而成。它是吳哥古迹群中保存最完好的建築，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世。

閑庭信步的僧人們

1992年，聯合國教科文組織世界遺產委員會，把整個吳哥古迹群列為世界文化遺產，而吳哥窟作為整個吳哥古迹群的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅遊名片。近一百多年以來，包括中國在內的世界各國，投入了大量資金和人力在吳哥窟的維護工程上，以保證這份世界文化遺產能夠得到極力保護，更能完美地呈現在世人面。而吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標誌，更展現在了柬埔寨的國旗上。

石雕佛像隨處可見

吳哥窟整體被一道明亮如鏡的長方形護城河環繞著，河水被鬱鬱蔥蔥的綠洲環繞。在綠洲正中的建築，便是吳哥窟印度教式的須彌山金剛壇。吳哥窟坐東朝西，一道由正西往正東的長堤，橫穿護城河，直通寺廟圍牆西大門。西大門之中又見一條長長的道路，穿過翠綠草地，便可到達寺廟面前。

佛像製作場所

在金字塔式的寺廟最高層矗立著五座寶塔，猶如梅花盛開的形狀，四座寶塔較小，排列在周圍，一個大寶塔巍然佔據C位，這與印度金剛寶座式塔的布局非常相似。五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間有游廊連接，此外，須彌山金剛壇的每一層都有迴廊環繞，乃是吳哥窟建築的特色。那裡的台階陡峭，必須手腳並用才能爬上去，這寓意人們若想到達天堂需要經歷許多艱辛。

整潔的寺廟大堂

吳哥城（大吳哥）曾經是高棉帝國的宮殿之城，吳哥的「心臟」所在，是一處被長達12公里的城池包圍的城市。南城門外的護城河上架有石橋，橋的兩側欄杆上各有一排54個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔，他們手上托舉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。

就連狗狗也想祈求片刻安寧

據說，寬約百米的護城河，在古時養有許多鱷魚，是用來抵禦敵人進攻的。鑽進小小的南門門洞，拔地倚天的古樹整齊地列在公路兩旁，樹縫裡透著溫柔的晨光，輕風吹過，干葉落到了車窗前，倏然滑下，有著說不出的愜意。

護城河是古時傳說中的「鱷魚潭」，如今已成了小孩們的遊樂場。

進入吳哥城南門以後的公路

巴肯山是吳哥遺迹群內的一座小山丘，在吳哥窟西北1.5公里處，山高67米，是附近唯一制高點，可以選擇騎大象或者步行上山，天氣晴好的時候，在山頂看日出日落也是一件非常浪漫的事。山丘上的一座吳哥廟宇遺迹，是闍耶跋摩一世在以大吳哥城附近地區為首都後的第一座國廟。

在廟裡祈福的人

山頂上的巴肯寺雖然早已破敗，但它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個寺廟，所以有著非常重要的意義，吳哥建築的基礎格局亦於此奠定。在山的西邊是開闊的西池，東南方叢林中又見吳哥窟；向北望去，還能遠遠的看見泰柬邊界。

雖然都是小孩，但身份卻有很大的區別。

巴肯寺外有一個長方形壕溝，可能是把羅洛斯舊都建築的防水患工程用在新建築上，象徵印度神話中，環繞位於世界中心的須彌山的鹹海。建在巴肯山頂的巴肯寺，體現了當時高棉人對山的崇拜，這座象徵著整個宇宙的建築，設計上充滿象徵符號：七層平台，代表著七重天，而最上層的高塔則代表宇宙的中心，除開中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表著四個月相的108天，而從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，這代表須彌山上的33位神祗。

在迴廊里參觀的小遊客

在吳哥城中央，闍耶跋摩七世依照佛教須彌聖山的概念，建造起了壯觀的巴戎寺，環繞中央尖塔的是大大小小54座寶塔，每座塔的頂部都雕有象徵國王的巨大四面佛，他們從塔尖微笑著俯瞰四周，象徵著王權至上和佛教神聖，這也是最具有高棉特色的石雕造型。這些謎一樣的佛臉微笑，表情各異，安詳中帶有幾分神秘，四面佛的四個面分別代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形於色。不管你站在哪個位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他們潛在的威懾力，令人不由得肅然起敬。雖然巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有，但是給遊客留下最深印象的，還是四面佛那神秘的「高棉微笑」。

如果說蒙娜麗莎的微笑是世上最美最神秘的女性笑容，那麼這個「高棉微笑」則是世界上最美最神秘的男性笑容。據說是建造者闍耶跋摩七世的面容。

神秘的"高棉微笑"

在城的中央，還有長約300米的著名建築——象台，據說是當時國王檢閱部隊的閱兵台，一個大台，兩個小台。大台左右兩側置有石象，騎在象身上的是王朝的大臣們，這和中國皇陵前設置的石相生是一致的，只不過中國設置的種類就更多了。

沐浴祈福的人們

閱兵台前方的廣場上築有12座紅色小塔，具體有什麼功能弄不清楚，就連柬埔寨人也回答不上來。但是關於吳哥城如何被廢棄的，他們倒是有許多說法。傳說，公元1171年，吳哥遭到鄰國洗劫後，國王闍耶跋摩七世對印度教主神的保護能力失去信心，於是高棉人全體放棄了印度教，轉而皈依佛教，採納放棄暴力、信奉和平的生活方式。這種宗教信仰的改變導致的結果是，泰族軍隊在公元1431年，未遇任何抵抗就成功佔領並洗劫了吳哥。

興奮的遊客和早已審美疲勞的工作人員

又有佛教傳說，高棉國王被祭司之子觸怒，便將其淹死在洞里薩湖中。天神憤怒，決定替祭司之子報仇，令湖水泛濫，因而催毀了吳哥。

在吳哥窟給遊客看卦的小沙彌

800多年前，吳哥窟代表著吳哥王朝的全盛；如今，吳哥窟依然以其精美的石雕、長長的迴廊、恢弘的石塔訴說著當年的輝煌。吳哥更被譽為「攝影者的天堂」，因為那裡不僅有拍不盡的風情，尋不完的殘缺之美，更有說不透的神秘故事。

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