【如是覺】參加法會時，看到穿著縵衣的居士都排在最前面，請問需具備什麼資格才能穿著縵衣？這和出家人的福田衣又有什麼區別？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

參加法會時，看到穿著縵衣的居士都排在最前面，請問需具備什麼資格才能穿著縵衣？這和出家人的福田衣又有什麼區別？

為維持殿堂莊嚴，一般進入佛殿參加法會共修時，都會有一些規矩要大家遵守，例如：排班時，男女眾分東西單，未著海青及縵衣者，宜站在後排。而穿著海青、縵衣者，應先在車上或僻靜處披搭，不可於大殿中匆促著衣，有失威儀。尤其不宜在殿內或面對佛像抽衣、搭衣，或穿脫世俗衣物、梳頭等。

根據《佛光大辭典》的解釋，橫豎割截而縫綴，有如田畝分畦之袈裟，稱為田相衣；整幅而不割截之衣，則稱縵衣。

縵衣又稱作縵條衣、縵條、禮懺衣。用兩幅布縫製而成，為受持五戒、菩薩戒的在家信眾所穿著。在家佛弟子在佛堂誦經、禮佛、拜懺、共修時都可以披搭縵衣，但是不適合穿著走到街道外面去，平時宜收放保管於凈處。

縵衣是修道用的，是禮拜修行時的禮懺衣。而出家人所穿的叫福田衣，福田就是能給信徒作福田的意思；供養穿著福田衣的人，就能得到福報，因此才稱作福田衣。在家人所披搭的修道衣，稱作縵衣，是用來表示自己的尊敬，表示自己在修行。福田衣與縵衣，兩者有這樣不同的意義。

如是解

參加佛七，衣著應力求端莊、整齊，已受戒者可著海青、縵衣，並依序排班：縵衣在前，其次海青，便服在後。

—

—

摘錄自

《佛教叢書7》儀制

本專欄為微友開放提問通道

有任何問題請記得在留言板留言

我們會有專人為您陸續解答

點擊"閱讀原文" 至大覺文化微店請購！

↓↓↓ 

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！