中國古代第一酷刑給了這位漢奸，著實大快人心

文史 01-10

酷刑是中國古代一種用來震懾和打擊犯罪分子的有效手段，在滾滾的歷史長河中歷朝歷代都相當重視刑罰。但從人性角度上來講，刑罰帶有扭曲性質，而酷刑的誕生更是直接成為摧殘人性、泯滅道德的一個標誌。然而在當真遇到萬惡不赦之輩時，也的確需要酷刑嚴懲。即使是在以慈悲為懷的佛門之中，遇到惡魔之時，也需用霹靂的手段。

中國的酷刑在明清時期堪稱達到了巔峰的境界，明太祖朱元璋為了控制臣民，便設立了最早的特務組織機構，隨後錦衣衛、東廠、西廠相繼出現，而這些特務組織能拿得出手的絕活就是酷刑。

翻開《明史》細看，死在酷刑下平民百姓已不可計算，光是受過刑罰的朝廷官員就不計其數。以至在明朝時期有一個笑話，說如果一位明朝官員沒進過大牢，沒受過刑罰，他都不好意思承認他在明朝做過官。由此也可以看出明朝時期的刑罰，已經到了一種駭人的地步。到了滿清時期，就酷刑這個話題來講，滿清絕對是「清出於明而勝於明」，因為「滿清十大酷刑」名揚世界。

在明末清初時期，曾經出現過一種史無前例的酷刑，堪稱為天下第一酷刑。

與這種酷刑相比，什麼錦衣衛、東西廠、滿清十大酷刑都可以算作是小兒科。據說此種酷刑從古至今之使用過一次，而被使用的對象號稱是天字第一號漢奸。在中國人的意識里，「人非聖賢孰能無過，有過能改，善莫大焉」，然而中國人最不能容忍的就是漢奸，對天下第一漢奸，施以天下第一酷刑，也算是物有所值了。

這位有幸被譽為天字第一號大漢奸，就是位列明朝九卿之一的孫之獬。

孫之獬（1591—1647）字龍拂，山東省淄川（今淄博市博山區白塔鎮大庄村）人，明天啟二年（1622年）舉進士，初為庶吉士，繼為翰林院檢討。孫之獬在朝為官時正值魏忠賢當權時期，他見閹黨當政，便見風使舵討好閹黨成員，著實過了一段好日子。崇禎元年（公元1628年），魏忠賢倒台後，崇禎帝下令毀掉由閹黨編寫以誅殺異己為目的《三朝要典》，孫之獬竟然抱著《三朝要典》到太廟痛哭，最終被崇禎「削孫之獬籍」，罷官回鄉了。

清軍入關以後，孫之獬漢奸的本性完全暴露了出來。

自己帶頭與全家男女老少一起剃頭留了辮子，換上了滿清服裝，一心一意在山東等待滿清主子的到來。當時清廷為了收攬人心，接納並讓他當了禮部侍郎，但這並不是讓他成為天字第一號漢奸的主要原因。駭人聽聞的、幾乎令華夏漢族亡族亡種的「剃髮令」，才是孫之獬成為天下第一漢奸的源頭。因為「留頭不留髮，留髮不留頭」的「剃髮令」，就是孫之獬向多爾袞提議的。

當滿清剛進北京時，天下尚未大定，清廷還允許明朝的降臣上朝時穿明朝的服飾，只是滿、漢大臣得各站一班。

可是這個孫之獬為討滿清歡心，有心「標異而示親」，一日上朝時他變得「煥然一新」，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。當大臣們步入朝堂站班時，他很親切地走進了滿族大臣的行列，而滿族大臣都自謂高人一等，哪能容忍漢人孫之獬與之同班？便將他逐出了班外。孫之獬自討沒趣之後，走回漢班，漢臣恨他過於逢迎求寵，也是不讓他入班，徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

這孫之獬一怒之下，便上書多爾袞，提出應下令讓漢人剃髮留辮。

本來早就想徹底顯示已經征服了中原的多爾袞，便順勢採納了孫之獬這一提議，並於順治二年(公元1645年)六月間下達了剃髮令。從此清軍所到之處以10日為限，「文武軍民一律剃髮如滿族式樣，不從者治以軍法」。

令出行隨，到處可見兵勇帶著剃頭匠，挑著擔子巡行在城鎮鄉村，擔子上掛著「留頭不留髮，留髮不留頭」的令牌。

剃髮本是流行於滿族的習俗，而幾千年來漢人「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。剃髮嚴重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的標誌和不做奴隸的最後一道心理防線。於是漢人紛起抗爭，悲壯激烈的反剃髮鬥爭有多麼慘烈、死了多少人，我們今天是難以想像的。

順便多說一句，即使是「衝冠一怒為紅顏」的吳三桂，雖然他為了陳圓圓而「屍山血海壯婚禮，錦繡河山做嫁妝」，但還曾為了制止「剃髮令」而與多爾袞起過爭執。

王家楨《研堂見聞雜記》對這一段歷史有很清楚的記載：

「有山東進士孫之獬，陰為計，首剃髮迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班，則滿以為漢人也，不受。歸漢班，則漢以為滿飾也，不容。於是羞憤上疏，大略謂：『陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。』於是削髮令下，而中原之民，無不人人思挺螳臂，拒蛙斗，處處蜂起，江南百萬生靈，盡膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍……」