「24歲那年，我被丈夫帶領的鬧婚者猥褻」
不久前，山東蘭陵一家酒店門口的婚禮現場，身穿鮮紅嫁衣的新娘，被幾個五大三粗的鬧婚男人團團圍住，隨後被摁倒在地。
一旁笑呵呵的新郎，將新婚妻子踉踉蹌蹌地扶起後，新娘朝鬧婚的男人直接飛起一腳，踹了上去。她很快被眾人再次拉回，再度掙扎爬起，對迎面拉扯的男人揮拳相向。
新娘後來在網上現身，說當時還狠狠咬了攔她的人的胳膊。
婚禮，本就是人生的重要儀式之一。對於身為主角的新郎新娘，這是對未來無限期待、充滿憧憬、彼此承諾且被眾人見證的里程碑時刻。
原本萬眾矚目、嬌美幸福的新娘，卻要在這個日子裡，被摁倒在地，灰頭土臉，還被要求強顏歡笑、不可惱怒、笑臉相迎。
而身為丈夫的新郎，默許並縱容這一切發生。
蘭陵這個新娘的一腳，之所以贏得網上一片叫好，是因為中國女人的這條屈辱之路，從絕望忍受，到憤怒爆發，走了千百年。
許多人無法理解惡俗鬧婚會給女性造成多大的傷害，甚至嘲諷她們大驚小怪玻璃心，開不起玩笑就別嫁人。
就在看到這條新聞的前兩天，我剛剛收到一位讀者留言。她就是惡俗婚鬧的親歷者和受害者。
她是北方姑娘，和愛人都在北京工作。24歲時，兩人決定結婚，於是到千里之外的婆家舉辦婚禮。
婚禮當天，她很興奮又激動。婆家雖是農村，但婚禮操辦得排場又熱鬧，她的父母也很滿意。
婚禮結婚後，娘家人都回了山下的旅館休息，她和新郎陪著忙活了一天的幾個男性親戚朋友吃飯。酒喝了一些，但都沒醉。男人們開始鬧洞房。
她不懂婆家當地風俗，以為鬧洞房就是開開玩笑，最多講個葷段子罷了。
男人們先讓她表演節目，她便唱了首歌。萬萬沒想到，這只是個開場。
婚鬧們提出要新郎當眾親新娘的胸，不是模擬一下裝裝樣子，而是要求新娘掀開衣服把整個胸部露出。
她不肯，他們便開始起鬨，動手，脫她的衣服。
她拚死反抗，而此時的新郎——剛與她拜過天地與高堂的丈夫，居然從身後將她抱住，令她動彈不得，任由一幫男人扒光了她的上衣。
她在羞辱惱怒之下破門而出，打算去找旅館找父母，大鬧一場然後離婚。
老公這才追出來，將鬧婚的人勸走。
這時，她看到年邁的婆婆弓著腰，在幫他們的新房打掃一地的糖紙碎屑瓜子皮，瞬間心軟。她沒有去找去父母，她不忍在新婚第一天，就讓他們跟著懸心擔憂。
洞房花燭夜，她哭了一整宿。第二天還要強打精神招呼父母親戚。
次年過年再次回婆家，老公像沒事兒人一樣，跟那些鬧婚的男人們走親訪友，喝酒打牌。
她忍無可忍鬧了一場，被婆家埋怨不懂事，讓他們在村裡沒面子。
從此她發誓再也不踏進婆家半步。
如今，這件事過去已經十年。
她沒有離婚，因為老公在其它方面都對她不錯，其次也考慮年幼的孩子。
十年里，鬧婚那一幕的傷害是一把刀，拔不出，咽不下，始終扎在她心裡。
她不能看任何關於「鬧洞房」的字眼，一看就血氣上痛。
她不能聽婆家地域的方言，一聽就噁心反胃。
她曾在網上寫下這段經歷，為壓抑的情緒找一個出口，卻無端引發了一場地域口水戰。
她去看過心理醫生，收效甚微。
她說，她跟老公在其它問題上都能溝通交流，唯獨這件事，老公和公婆始終不認為有什麼錯，是她小題大做。
這十年，每每想起這件事，如鯁在喉，終難釋懷，她只想要一句正式道歉。
她不明白，公婆愚昧倒也罷了，那個受過高等教育的老公，即便是個傻子男人，不也應該無法容忍別的男人看自己妻子的裸體嗎？
這句道歉，她始終沒有得到。
這個傷口，一直汩汩地流著血。
聽她的講述，我的心揪得厲害。
有人指責她懦弱，有人質疑她無能。
可這起傷害的始作俑者呢？幫凶呢？
惡俗鬧婚，在某些地區一直不斷上演樂此不疲
。有的地方鬧伴娘：點鞭炮、滴蠟、扒衣服、摸胸、灌酒，再好的閨蜜也不敢給姐妹當伴娘。
有的地方還要鬧父母。之前「公公親吻兒媳」的鬧劇想必都看了，還有更甚者，一把年紀的婆婆要被打扮得花紅柳綠供人戲謔，公公要穿上奇裝異服，敲鑼打鼓，胸前赫然掛上「爬灰」牌子遊行示眾。
作為婚禮主角，新娘自然是婚鬧者最大的發泄對象。
說穿了，就是以習俗和傳統之名，名正言順、最大化地耍流氓。
男人們叼著煙，眯著眼，揮著油膩的手，看一個女人，如何從一塊冰清玉潔的璞玉，完成這場驗明真身的「闖關」。
她被調戲、被逗弄、被猥褻、卻是最不能生氣、發火、惱怒的那一個，還要全力配合出演，滿足所有看客的低級猥瑣（具體細節我不想多寫，身為同性，那是一種連坐恥辱）。
心理學家胡慎之說：「性壓抑可以在性遊戲中找到發泄口，而鬧婚中的各種遊戲，都是具有性的傾向的。」
這是一場千百年的性壓抑。
人性里的惡趣味，在那一夜如山洪爆發，窺視、叫好、暴力，調教，彷彿身肩傳道授業解惑的重任，給這對懵懂男女開光加持。
婚禮洞房，就是一場可圍觀的交配現場。
可悲的是，這些人，也終有一天要這樣被鬧，或者，也曾經同樣被如此鬧過。
他們是受害者，也是施暴者。
▲一名新郎被鬧婚者扒光衣服綁到公交站牌上
三毛在作品集《撒哈拉的故事》中有一篇文章，叫《娃娃新娘》。
10歲的沙哈拉威小姑娘姑卡，被父親指婚嫁給他的下屬。
三毛寫道：
等阿布弟往姑卡房間走去時，我開始非常緊張，心裡不知怎的不舒服，想到姑卡哥哥對我說的話——「入洞房還得哭叫——」我覺得在外面等著的人包括我在內，都是混賬得可以了，奇怪的是藉口風俗就沒有人改變它。
阿布弟拉開布簾進去了很久，我一直垂著頭坐在大廳里，不知過了幾世紀，聽見姑卡「啊——」一聲如哭泣似的叫聲，然後就沒有聲息了。雖然風俗要她叫，但是那聲音叫得那麼的痛，那麼的真，那麼的無助而幽長，我靜靜的坐著，眼眶開始潤濕起來。
「想想看，她到底只是一個十歲的小孩子，殘忍！」我憤怒的對荷西說。他仰頭望著天花板，一句話也回答不出來。那天我們是唯一在場的兩個外地人。
等到阿布弟拿著一塊染著血跡的白布走出房來時，他的朋友們就開始呼叫起來，聲音里形容不出的曖昧。在他們的觀念里，結婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。
彼時的撒哈拉，落後、原始、尚可買賣奴隸，鬧婚即是如此。
而時代進步至今時今日，我們泱泱大國的某些地域，仍有惡俗婚鬧只為滿足低級趣味。
網上查到一組數據：
2012年至2016年期間，全國新聞媒體所報道的婚鬧新聞高達142例，其中包括山東泰安伴娘被伴郎猥褻事件。
多少新人，尤其是新娘，礙於場合、人情、關係、面子，最終不得不妥協，忍氣吞聲地將這場無力抗拒的玩笑咽下去。
山東蘭陵鬧婚事件，有人說，婚鬧從側面反映了新郎的層次。
其實有時候，新郎也是婚鬧的受害者。
2009年，貴州遵義市湄潭縣男青年曾某將迎娶新娘，接親途中，鬧婚朋友將油漆潑了新郎滿身，隨後想用汽油清洗時發生意外，導致全身燒焦。妻子沒有等來蜜月車票，卻收到了市裡最好一家醫院的病危通知。
2010年10月20日，纏滿繃帶的曾某，將參與婚鬧的11位朋友全部告上法庭，引起關注，被一些媒體和律師稱作「全國首例婚鬧案」。
對簿公堂時，婚鬧者開始推卸責任。有人嚷：「別人怎麼沒有受傷，就你傷了？」
法院最後判決：被告每人補償原告曾凡旺各項損失26396.92元。
2018年年初，一名夏姓男子把3位從小到大的玩伴推上被告席。
因為結婚當天，鬧婚者用膠帶捆綁他的手腳，他拚命掙扎時臉部朝下，從車上砸向水泥地，下頜面部多處骨折，導致十級傷殘。
有網友評價：有些人不是婚鬧，是法鬧，他們不是在鬧婚，是在犯罪！
數據顯示，近年來鬧婚者趁亂以婚鬧名義將伴娘強姦、對新娘猥褻、造成人身傷害的案件不在少數。
有人是愚昧無知，有人是明知故犯。
當越來越多的婚鬧被起訴、被立案，這也是時代的進步。
被鬧者，尤其是女性受害者，不再含淚忍辱，不再接受他們拿傳統、風俗、開玩笑、喝醉酒作為遮羞布的侮辱。
當場臨門一腳，事後訴諸法律。
只有法律、道德、文明意識共同作用，惡俗婚鬧才有希望絕跡。
寫到這裡，我再次想到那個被婚鬧深深傷害的讀者。這是她和我的微信對話。
她希望我寫出她的經歷，能讓更多女性未雨綢繆。
最後想對女人們說：
任何時候，保護自我界限，對所有惡俗鬧婚者大膽反抗。
更想對男人們說：如果妻子被如此欺負凌辱你都不能挺身而出，那麼，你就不配結婚，也不配當一個男人。
互動話題：
親愛的香蜜，你身邊有過奇葩的鬧婚現象嗎？留言吐槽吧，對醜陋喊no！
作者：
李愛玲，情感作家，職場媽媽，百萬讀者心中的鏗鏘犀利桃花姐。最新作品集《此生江湖聚散，你要敢愛敢當》。微博@李愛玲的桃花馬。微信公眾號：桃花馬上石榴裙（ID:taohuama2015）。
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