劉禪投降後，他兒子自殺殉國，他卻為何要說樂不思蜀？

蜀漢後主劉禪，之所以被詬病千年，歸根結底在於他沒有如很多英雄情懷主義者所期待的那樣，玉石俱焚，身死社稷，給蜀漢政權一個更為壯烈華美的結局。

然而從他這個人的成長經歷和性格特徵而論，當鄧艾大軍兵臨城下時，他選擇投降，幾乎是必然選擇。也就是所謂的「性格決定命運」了。

劉備臨終前聽聞劉禪「氣量甚大、過於所望」，甚為歡喜，諸葛亮對劉禪也有「天資仁敏，愛德下士」的評價，都認可劉禪是個心胸極為豁達之人。

劉備留給阿斗的遺言，並不是讓兒子去如何承繼遺志爭奪天下，如何施展帝王心術去駕馭百官，而就是要求他「勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人」，就僅僅是做個對得起良心的好人，和一個最普通父親對兒子的期望一般無二。

劉備去世後，諸葛亮不但總攬蜀漢的朝堂大權，而且對劉禪私生活也嚴加管束。哪怕每次出兵北伐時，仍要安排了親信董允，統帥宮中宿衛。在董允的監督下，劉禪既不能擴充後宮人數，也不能給自己親近的宦官陞官。

即使如此，劉禪卻依然對諸葛亮這位嚴師滿是敬慕，無論諸葛亮生前死後，始終如一。

諸葛亮的親信，如蔣琬、費禕、姜維等人，都得到劉禪的信任和重用，執掌軍國大權。諸葛亮獨子諸葛瞻，在諸葛亮去世時年僅8歲，也被劉禪視若子侄，嫁以愛女，成為國家重臣。

由是可知，劉禪雖然從12歲那年，受封漢中王太子起，便註定要承擔為君之責，卻絕無任何雄才大略帝王的「嗜權」「雄猜」本性，才能和諸葛亮情誼深厚，和諧共處。

然而，另一方面，作為劉備的皇位繼承人，同時也是諸葛亮的學生和事業接班人，和兩位生平事迹叱吒風雲、功銘千古的父輩相比，更貪圖安逸和個人享樂的劉阿斗，才能和性情確實顯得過於平庸了。

當鄧艾上萬精兵偷渡陰平，奪占險關，諸葛瞻率領的成都留守兵力，在綿竹之戰被打得全軍覆沒，兵敗身亡後，劉禪失去的不僅僅是自己的女婿，更關鍵是「【諸葛】大旗」這個精神支柱的破滅。

諸葛瞻、諸葛尚父子，戰死綿竹

不止是鄧艾乘勝兵臨成都城下，鍾會十餘萬大軍也姜維的野戰軍團牢牢拖住，司馬昭和賈充的幾十萬大軍已在長安枕戈待旦，

譙周代表本地大族的投降宣言，更表明他們已經徹底放棄了劉禪，一如半個世紀前放棄劉璋一樣。從這些益州士族的利益立場，在魏晉九品中正制下當地方豪強的前景，怎麼也比在蜀漢政權下，既要為北伐中原出錢出力，還一直被荊州士人等外來戶排擠打壓，要更強上許多。

因此，指望劉禪在如此內外交困的危急關頭，竟能如光武帝劉秀在昆陽之戰一般神武天縱，力挽狂瀾，只能說實在要求太高。

劉禪的第五個兒子北地王劉諶，於成都開城投降之日，殺死妻子，在祭祀劉備的昭烈廟大哭自盡，固然是血性剛烈，可欽可佩，卻恰恰背離了劉備的生平作風。

北地王：劉諶

想想劉備生平遭遇多少失敗挫辱，四處寄人籬下，不斷奔波流離，投公孫瓚，投陶謙，投袁紹，投劉表，甚至向死敵呂布和曹操屈服歸順，被孫權的妹妹挾製得「進退狼跋」，卻終於等到了打垮劉璋，奪占益州，逼退曹操，翻然翱翔，最終建國稱帝的那天。如果劉備真和《三國演義》的「大仁大義劉皇叔」那般動輒抹脖子尋死，從一開始就不會有蜀漢政權了。

且不說愛惜生命，本是人之常情，劉禪效仿其父，忍辱負重、留待有為之身以圖將來的打算，同樣並不算錯。當姜維謀劃「二桃殺三士」，欲將鄧艾、鍾會和攻蜀魏軍一網打盡，圖謀復國之時，同樣也和軟禁中的劉禪取得了聯繫。

劉禪並不曾為保全自己身家性命，就檢舉揭發姜維自行主張的計劃，而是默認此事，靜觀其變，也等於將自己父子親族的身家性命都綁在姜維身上，賠他去賭一個希望渺茫的復國計劃，又豈是當真「全無心肝」之人？

看看曹魏和司馬氏對謀叛者的一貫作風可知，此事一旦失敗了，陪著姜維一起全家殺頭，是完全可以想見的結局。哪怕劉禪再說一萬句「此間樂不思蜀」，原本也無濟於事。

在姜維失敗後，魏軍大肆殺戮泄憤，劉禪的長子劉璿也死於這場成都兵亂中。司馬昭竟沒有大肆株連和追究，對劉禪一家來說，實在是僥天之幸。

姜維被殺

劉禪其餘五個兒子，隨他一起到了洛陽，他的後宮宮人則被賜給滅蜀有功的魏國無妻將士，劉禪之妾李昭儀也在發配中，以此為辱自殺。

自古無不亡之國，亦無不滅之朝，亡國之君的家小原就是「人為刀俎，我為魚肉」，身不由人，任憑宰割實屬必然。這亦是每個如劉備這樣的開國梟雄，在逐鹿天下的伊始就當有的覺悟。

這倒也證明了劉禪確是個有魅力的男人，才讓一個女子不願做新朝功臣的正妻，而寧願為他殉死。對比千年之後的花蕊夫人之事，雖然留下「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒」的嘲諷，卻也甘心入了趙匡胤的後宮，侍奉起敵國皇帝來，則足可證明同為"後主"，劉禪強於後蜀皇帝孟昶多矣。

花蕊夫人

此時年已57歲的劉禪，已經做了41年皇帝，臨老卻遭受亡國、喪子、失愛之恥，他向鄧艾遞交降表時，他在司馬昭的宴席上裝痴賣傻的時候，自己未必不在遺憾，為何不早死幾年，好避開亡國之辱。

樂不思蜀

然而相比於劉諶那般，以死殉國博一個「天子死社稷」的壯烈之名，如劉禪這般再苦再難，也要堅持著含垢忍辱著活下去，才更為頑強和堅韌。

他絕對不是什麼「投降為和平為百姓」「樂不思蜀保命有急智」，而是期待著僥倖和奇蹟，等到如他父親那般輸光籌碼還能東山再起的運氣，等到如他父親那身陷囚籠卻能重新展翼高飛的機遇，才是此時劉禪的所思所想。

只是歷史何其無情，劉禪苦等八年，終於沒有等到司馬氏中樞分崩離析，再一次天下大亂的那天，這等留給野心家和梟雄的機遇，直到20年後才到來。（公元271年，劉禪去世，公元291年，西晉「八王之亂」。）

隨著劉禪的死去，從劉備、諸葛亮到劉禪，三興漢室的理想歷時數十年，終究成為夢幻泡影，實為天數使然，氣運已絕。

皇土霸業，皆歸塵土。恩怨榮辱，俱在灰塵！

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