站在正史的角度分析張郃之死：剝繭抽絲，只有這個原因才最重要

魏明帝曹叡登基前後，曹魏老一輩的名將先後故去，比如五子良將就只剩下了張郃一人，就連曹魏宗親的三大頂樑柱夏侯尚曹休和曹真也相繼離世，在張郃死前的231年，曹魏軍中資歷高過張郃者屈指可數，可是從黃巾起義期間就從軍的曹魏名將張郃，在演義里處世圓滑打不過就撤退的張郃，縱橫沙場數十年的老將張郃居然在一次追擊蜀軍的行動中遇伏中箭身亡，一代名將自此凋零。

後人對於張郃之死有不少猜測，其中有一個觀點得到相當多人的贊同，那就是張郃死於司馬懿和諸葛亮的默契之下，也就是說司馬懿想殺張郃，諸葛亮求之不得就這樣張郃一頭扎進諸葛亮設下的口袋中死於非命，事實果真如此嗎？從演義里說實話還真看不出來，演義中是張郃要追司馬懿不同意說有埋伏，張郃不管不顧才導致自己中箭身亡，似乎是張郃咎由自取；然而翻開《三國志》裡面的描述卻是截然相反，張郃不願去說：「亮軍退，懿使張郃追之。郃曰：『軍法，圍城必開出路，歸軍勿追。』懿不聽。郃不得已，遂進。蜀軍乘高布伏，弓弩亂髮，矢中郃髀。」

《三國志》中短短的幾句記載撲面而來的卻是濃濃的陰謀味道：張郃沙場宿將和諸葛亮打過很多次交道一眼就看出了其中有詐，極力勸阻「歸軍勿追」，司馬懿難道就沒看出來？恐怕未必，但是他還是下令張郃追擊，司馬懿是張郃的頂頭上司張郃不得不從，只能冒著威脅追擊蜀軍，這一去就再也沒回來！從《三國志》中可以看出說司馬懿借刀殺人置張郃於死地也許還真沒冤枉他，司馬懿確實有殺張郃之心。

那麼司馬懿為何要這麼做？不少觀點都認為此時司馬懿有不臣之心，殺張郃這位忠於曹魏的名將是為了剷除日後可能對自己奪權造成的障礙，其實並非如此，實話實說當時的司馬懿還真沒這個想法，雖然曹真曹休不在了，但是魏明帝曹叡手段了得把司馬懿吃得死死的，朝廷上下忠於曹魏的舊臣很多，你想想曹叡死後曹芳繼位，曹爽奪司馬懿兵權時司馬懿都毫無還手之力，此時的司馬懿哪有不臣之心？那麼既然如此司馬懿為何還要除去張郃？我們站在正史的角度分析一下張郃之死：剝繭抽絲，只有這個原因才最重要。

曹操曹丕時期甚至曹叡登基之初司馬懿其實都沒什麼兵權，曹魏的兵權始終牢牢掌握在宗親大將之手，但是兩個人的意外早逝卻給了司馬懿機會，這兩個人一個是曹丕另外一個是夏侯尚，曹丕和夏侯尚死於同一年（226年），死前夏侯尚是曹魏南線荊州和豫州一線的軍事統帥（此時曹休在東線曹真在南線）。夏侯尚死後曹魏宗親中無能力出眾者可以獨當一面接替夏侯尚出鎮南線，加上這個時候剛好碰上孟達反叛，所以多方面的原因使得曹叡只能在227年啟用司馬懿「督荊、豫二州諸軍事」，這是司馬懿真正掌握曹魏軍權的開始。

228年曹魏另外一位軍中領軍人物曹休去世，231年曹魏宗親最後的名將曹真也去世了，這樣接二連三的打擊使得曹叡手中無人可用，而當時對曹魏威脅最大的是諸葛亮，諸葛亮從228年開始連續發動北伐，所以曹叡把司馬懿從戰事相對較少的南線調到了重中之重的西線（此前的229年司馬懿也曾率部協同曹真作戰，但是真正出任西線主帥是在231年曹真死後的諸葛亮第四次北伐期間），而他的副手正是征西車騎將軍有假節之權的張郃。

張郃長期在西線和劉備諸葛亮多次交手，大概從211年潼關之戰和馬超韓遂作戰開始就一直在西線，215年曹操平定漢中後「太祖還，留郃與夏侯淵等守漢中，拒劉備」，漢中之戰曹操雖然敗給劉備，但是張郃表現出色特別是在夏侯淵被斬首後，張郃被軍中推舉為臨時主帥迅速穩定了軍心，從中可見張郃在西線雍涼大軍中的威望還是很高的。雖然曹丕登基後因為西線戰事減少張郃曾離開過一段時間比如222年隨同曹丕伐吳，但是在228年諸葛亮第一次北伐時又重新返回關中，可以說張郃在雍涼大軍中的威望遠不是231年才出任主帥的司馬懿可比的。張郃雖然是雍涼軍副帥，司馬懿的副手，但是228年諸葛亮第一次北伐時張郃在街亭之戰大敗馬謖，戰後升遷為征西車騎將軍，這樣一位深受曹叡信任和重用的軍中宿將，不僅地位僅在司馬懿之下而且在軍中威望高過司馬懿，這對初掌西線雍涼大軍的司馬懿是極為不利的，司馬懿想要掌控雍涼大軍張郃是一個繞不過去的坎，只要有張郃在司馬懿就很難能把雍涼大軍的兵權握在手中。

那麼把張郃調離西線是否可行？張郃長期在關中和蜀漢作戰，劉備和諸葛亮都對他頗為忌憚，比如黃忠戰殺夏侯淵後劉備還不滿意說了這麼一句話：「當得其魁，用此何為邪！」大概意思是如果斬殺的是張郃那就更好了，連陳壽都說：「郃識變數，善處營陳，料戰勢地形，無不如計，自諸葛亮皆憚之」，要問魏軍中最熟悉諸葛亮的對手是誰？還真沒人比得過張郃，一個連劉備和諸葛亮都忌憚之人曹叡怎麼可能會輕易把他調離西線？張郃的存在已經是嚴重的威脅到了司馬懿對雍涼軍兵權的掌控。一個上位者對一位能力出眾威望高過自己的副手明殺又殺不掉，把他從身邊調走又不可能，那麼對司馬懿而言剩下的就只有借諸葛亮之手除去張郃才是最可能的解決方法，這才是司馬懿逼迫張郃追擊蜀軍導致張郃之死的真正原因所在。

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