《趙孟頫楷書九十二法》,古人書法之佳者,競相仿學
本文涉及人物簡介:
趙孟頫(,字子昂,漢族,號松雪道人,又號水晶宮道人、鷗波,中年曾署孟俯。浙江吳興(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人,宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
趙孟博學多才,能詩善文,懂經濟,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上,他開創元代新畫風,被稱為「元人冠冕」;趙孟亦善篆、隸、真、行、草書,尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸,結體嚴整、筆法圓熟,創「趙體」書,與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱「楷書四大家」。
邵瑛:清代書法家,乾隆四十九年(1784年)進士第二人(榜眼),授文淵閣檢閱。
黃自元:字敬輿,號澹叟,湖南安化縣龍塘鄉人,清末書法家,實業家。生於道光十七年(1837),清同治六年(1867)舉於鄉,次年殿試列第二(榜眼),授翰林院編修。曾任順天鄉試同考官和江南鄉試副考官。民國7年(1918)病逝。曾臨摹《間架結構摘要九十二法》書帖,為該書的推廣做出了重要貢獻。
這本書根據相關資料顯示非趙孟原創,類似於集字帖,關於「楷書九十二法」實際有兩個版本, 版本一是邵瑛的《間架結構摘要九十二法》。一個是清末黃自元的臨摹邵瑛版的《間架結構摘要九十二法》,黃自元版的字體稍有變化,筆畫起筆和末端有一定的區別,筆畫較細,可見黃自元進行了再次創作,而不是一模一樣的臨寫的,但保留邵瑛的筆畫要點解說。
邵瑛版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版 《間架結構摘要九十二法》
黃自元版 《間架結構摘要九十二法》
本文使用得古籍同網上邵瑛版《間架結構摘要九十二法》進行對比,發現有缺失,也許正因為是缺頁版,加上集得字是趙孟的字,所以才暫且被分享者命名為《趙子昂楷書九十二法》。
缺失的為首頁的篇名和宇宙定寧
我通過後記同本文中的書頁進行比對,發現後記排版略有不同,後記字數也不一樣,幸好大體結構是一致的。但我手頭資料有限,不敢妄測哪個是邵瑛原版。不過根據圖片對比,有可能我發得這個版本,是進行過破損補修的版本,只是妄測,幸好影響不大,不再糾結來源,關注重點。
網上版本後記
本文版本後記
邵瑛版《間架結構摘要九十二法》
集冊本一般是古代有書法或者繪畫愛好者、收藏家包括一些書法名家,會把一些字或者畫,根據原本、摹本或進行勾摹或進行臨摹,裝訂成冊,能供參閱或者交流,或者用於教學。根據本書邵瑛的後記,可知是集冊版本,這些冊子往往流失於民間,屬於私印版本,本文中的是折頁式的,見下圖。
折頁裝訂
邵瑛在《間架結構摘要九十二法》就漢字根據間架即漢字結構進行了歸納總結,並根據每種間架結構根據趙孟書法作品舉例四字,共計368字,其解構的方法符合現代漢語結構(當然現代漢語的部首偏旁和上下、左右等等結構也是源自於古代漢語,尤其是《說文解字》開創),讓書法愛好者更容易理解和根據典型字來觸類旁通寫好類似結構的字。
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛是在唐初四大書家之一歐陽詢《結字三十六法》及明代李淳《大字結構八十四法》基礎上系統、全面地研究剖析了漢字結構組合規律,歸納總結出九十二種漢字結體書寫的方法。
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛在《間架結構摘要九十二法》中羅列了毛筆字的技法,並按基本筆畫、偏旁部首、結構布勢為序,由淺入深地提供給閱讀者參考,而且每一筆均有運筆圖解和技法指導。並且根據典型字進行了口訣式的總結,簡單易懂易記,更容易理解和學習。閱讀者完全根據這368個字觸類旁通,可以不誇張的說:寫好這368字,其它字寫好不在話下了。而且減少了練習工作量,其功莫大焉!
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
對於漢字的字形結構如此精通,也反證古代的諸多書法名家大師們的文化底蘊很深,很多古代書法名家,對於《說文解字》這類書籍是必讀的,包括古篆之一的金文他們也研究學習的。而且金文在漢代就開始有學者研究了,許慎的《說文解字》就是收錄了很多金文,同時金文歷代也有很多著作出版。可惜的是甲骨文出土晚所以在清末才正式研究。
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》邵瑛
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
本書是拍攝版,略顯遺憾,但是因為好多古籍都是孤本、善本,而且相當部分因為清末到民國年間,國家動蕩,好多被掠奪到國外,現在好多孤本、善本都是存放在海外的圖書館或者博物館,有些甚至成為他們的鎮館之寶。
數碼技術的發達,讓古籍共享成為現實,共享出來的拍攝版也非常具有參考價值,讓我們能有幸可以通過影像來觀摩學習古人的書法技法。
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
邵瑛版 《間架結構摘要九十二法》
趙孟的字是好多書法愛好者所推崇的,其書法傳世作品很多,趙孟也是後面歷代書法家師法的名家之一,臨摹、學習者眾多,不乏明代書法大師也把其作品做為範本臨寫、學習並提煉出自己的風格。尤其邵瑛這本書,價值更加非凡。
為了便於參考,也方便閱讀,我把原拍攝版書籍進行拆分,同時補發此書缺失書頁,為了便於大家參考把黃自元版的《間架結構摘要九十二法》也一同發上來。
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
黃自元版《間架結構摘要九十二法》
邵瑛和黃自元版《間架結構摘要九十二法》的書法各有千秋,邵瑛的版更偏向於趙孟《湖州妙嚴寺記》,黃自元版更偏向於趙孟《道德經》和《漢汲黯傳》筆法的結構特點。
趙孟《湖州妙嚴詩記》
趙孟《道德經》
黃自元臨寫邵瑛的《間架結構摘要九十二法》之後,對此書的傳播起了很大的作用。甚至達到了家喻戶曉,人手一冊,學書之人案頭必備的程度。
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