你若快樂，我便開心？其實不一定的

主講 | 雪歌仁寶齊

《入行論》第六品第九十六偈頌：

他樂故我樂，於眾應如是。

他喜而贊敵，何故我不樂？

這裡是接著第九十五偈頌的辯論。第九十五偈頌的解釋是從第九十四偈頌來，是接著第九十四偈頌的後兩句來辯論的。

第九十四偈頌的後兩句講到「若謂他喜我，彼贊是喜因」。意思是：我喜歡人家讚揚我們，其原因是什麼呢？原因主要是人家的內心裏面喜歡我們，我心裡對此非常想要、非常喜歡、非常執著。這是我們的想法，我們頭腦里想的理由就是這個。

「若」的意思是「假如我們的頭腦里是這麼想的話」。第九十五偈頌已經破了這樣想的理由，解釋這個理由為什麼不對。

第九十六偈頌是接著破第九十四偈後面兩句的道理：我們的頭腦里這樣子想是不對的。為什麼呢？

如果人家心裡喜歡我們，從而人家非常高興或者非常喜悅，如果這個是你自己喜歡的主要理由或者原因，那就應該在人家讚揚我們的仇人的時候，我們也要歡喜。

為什麼呢？因為那個時候，讚揚者的內心也生起了喜樂、喜悅。

人家讚揚我們的仇人的時候，讚揚者的心裡非常歡喜，生起喜樂。如果我們像第九十四偈頌後兩句講的——「我為什麼喜歡呢？因為人家心裡生起喜樂，所以我就喜歡」，如果是這樣的理由，那麼連人家讚揚我們的仇人的時候，人家心裡也會生起喜樂，所以我也應該因此而快樂，也要喜歡。所以這裡講「他樂故我樂」的話，「於眾應如是」。

「於眾應如是」的意思是「對所有的眾生都應該一樣」。「如是」的意思是：他人讚揚我們的時候，我們為什麼喜歡呢？因為他人的心裡生起快樂，所以我就喜歡。

如果以此為理由，那麼你就可以說「他人讚揚我的仇人的時候，我也應該要喜歡，因為那個時候也是同樣，他人的心裏面也生起了快樂」。其實那個時候，在他人生起這種快樂的時候，我們就會非常不高興。所以並不是所有的眾生心中生起快樂的時候，我們都會高興，不是那樣。

第九十四偈頌講「若謂他喜我，彼贊是喜因」，如果你這麼說，這個因還是不成立的。這裡說「他樂故我樂」的話，你應該要對所有的眾生同樣生起如是快樂，然而你不快樂了啊！

那你為什麼不快樂呢？從你前面講的理由的角度，你也應該快樂，因為他人的心裡生起了喜樂。「他喜而贊敵，何故我不樂？」你為什麼不快樂？就是偈頌中說的「何故我不樂？」，你要自己問自己：我為什麼不快樂？

你應該要快樂，為什麼？因為那個時候他人的心裡生起了喜歡，喜歡我的敵人，在我的敵人身上看到了很多他喜歡的東西，從而讚揚我的敵人——「他喜而贊敵」。他人此時心裡生起喜樂，所以我也應該一樣快樂。那我為什麼不快樂呢？就是「何故我不樂？」

這句偈頌就破除了為什麼人家讚揚我們的時候，我們喜歡的原因，這樣就把它破除了。

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