人類在以後該如何面對這個未知的「宇宙」

卡爾·薩根說:

兒童天生就是科學家，因為他們和科學家一樣，對大自然的奇蹟充滿好奇和敬畏。然而，好奇心和敬畏只是科學探索的開始。除了好奇心，科學家們還被他們不屈不撓的勇氣和包容的頭腦所支撐。因為在探索未知的道路時，充滿了艱辛、錯誤、分歧、批評和失望。你可能一輩子都在試圖在你好奇的問題上不要取得任何進展，而只是告訴別人你所走的道路是不可逾越的。

我認為死亡是個問題。第一個想到死亡和靈魂的人，

他一定是一個嚴肅的智者——他也可以被稱為科學家。也許他只是好奇知道什麼是「死亡」，為什麼人們會死亡，以及人們死後會去哪裡。他用那個時代最高的智慧和最先進的技術找到了答案，但一直沒有結果。

死亡已經成為一個哲學問題，在早期的探索未能解決這個問題後，這應該是另一群人的新思維。也許這些想法和探索不值得現代唯物主義者提及，但我們仍然應該從內心尊重它們。他們是真誠的探險者。當其他人還在思考如何解決明天的午餐時，他們點燃了火把，越走越遠地走進未知的叢林。

不管客觀存在有多神秘，總有一天真相會大白的。然而，如果長期艱苦的探索沒有得到科學的回報，一些科學問題將會變成哲學(信仰)問題，比如生死。一些人開玩笑說，最早的哲學家和神秘主義者都是偷雞的科學家。他們無法解決科學領域的難題，所以他們用神秘的討論取代了所有的假設、推論、論點和結論，並以不同的觀點將這些問題轉化為生命價值的討論。

不久前，有人曾說過，法律應該保持神秘，以確保公眾對法律的敬畏。真正的敬畏來自對對方的透徹理解和深刻理解，而不是來自對方的迷惑。就像真愛來自兩個人一樣

這種理解和接受，或者看到物體挖鼻屎，會立刻崩潰:「再也不能愛了！」一位朋友諷刺地說:「當一個人沒有自己的想法或理由時，他喜歡訴諸神秘和神秘等虛幻的形象。」我們飛到太空，潛入深海，坐下來冥想，打開我們的大腦，剖腹，只是為了看看我們自己和我們周圍的世界。這需要智慧、勇氣和耐力，但是只有勇敢地了解這個世界，我們才能更深入地了解這個世界，不管它是慷慨、宏偉、神秘還是無情，即使它是一個「小偷哲學家」。這樣，我們就可以用生命的優雅和矜持來洗去我們的不寬容和偏執，對宇宙懷有真正的敬畏和感激，而不是沉迷於轉瞬即逝的圖像中的抒情和自憐的道德。

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