道經不講成功學，為何道家還出那麼多成功人士？

以道家的思想來看今日的成功學害多益少，其因有五

一 道可道也，非恆道也

水無常形，事無常理，別人的成功方法無法複製！而成功學則在不斷灌輸前人如何成功，其實關注當下才最為重要。

二 擾人心神

幾乎所有的成功學都想讓人相信自己能成功，並且不斷鼓勵自信，但自信太過必然引起行事偏頗，於人不利。

三 慾望炙熱

成功學擅長點燃人的慾望，卻不擅長幫人熄滅慾望。如今日微商動不動喜提豪車，傳銷必定有成功人士給你看。問題在於人內心炙熱想賺錢難，被人騙錢很容易。

四 失己

孟子說：「行有不得,反求諸己。」做事不成功，我們應該想想自己。但成功學總是讓人想別人，讓人迷失。

五 呆板。

功學總有一套準則給人用，但這些準則不過是別人的經驗，不是你的經驗，並不一定適合你。

這不是反對成功，人有向上的慾望很正常。道家自古以來出了不少成功人士，如娶了西施的范蠡、閑雲野鶴名滿古今中外的莊子、鞠躬盡瘁的諸葛亮……。同樣儒家也是出了不少成功人士，此處也可以列出董仲舒、關羽（關羽讀《春秋》儒家之書）、荀子、孔子、宋濂、王安石、韓愈……儒家的成功人士。

傳統文化中成功的方法只有一個，儒道兩家都用這個方法！因今日儒家被污名化，如果此處以儒家為題，肯定很多人不屑。道家因其神秘性，在中國還有點市場。故題目雖說道家，但不能不承認儒家成功人士也很多。

儒道雖為兩家，但在看成果方法上無二，都認為人想成功只有治身這一個方法！

上文中所說的「行有不得,反求諸己」是孟子所言，列子還專門說了一個類似的故事。

說的是楚莊王問詹何：「如何治國？」

詹何答：「臣只知道治身的方法，不知道治國的方法。」

楚莊王說：「先生啊！寡人得維護宗廟社稷，想學治國的方法守護我們楚國的祭祀啊！」

詹答：「我沒有聽說過身心修養好了國家反而混亂的事？也沒有聽說過身心煩亂的君主能治理好國家。所以治國的根本在自身，臣不敢用細枝末節來回答。」

楚莊王「先生你說的真好！」

這和孟子的思路是一致的，都是從自身來找出路！這種學說經過莊子、董仲舒等儒道人士的完善，在後世形成了內聖外王之說。認為如果你有聖人的修養，那麼可以當王者。用今日的話來說，如果你有不貧苦的修養，那麼你就能富裕。

身體不僅僅是革命的本錢，也是我們立於陽世的本錢！儒家身體髮膚受之父母不敢毀傷，道教珍惜身體養生延年，都是貴己的體現。

更何況除了自身這個本錢外，絕大部分人沒有其他本錢！很多成功人士都有其他本錢，如特朗普號稱白手起家，但他父親就是個大土豪，給了他無數援助。如專註於白手起家之人，這些人除了自身又那裡有其他本錢了？

所以說修身無論成果多少，都是在給我們添加本錢，都能為以後的好日子添磚加瓦。

所以我們翻開儒道的經書，很多內容都是教人如何休養身心，如何做人。儒家談成功的順序就是「修身、齊家、治國、平天下」，求的三不朽「立德、立功、立言」都是要以修身為基。

所以如果你想成功，整天看名人傳記，關注他人不如關注自己修養身心！傳統文化的思路就是唯有把自身修好的人，才能有白手起家的本錢。

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