武林門派中，道教有武當峨眉，佛教有少林，為何儒教沒有門派？

我們再看武俠小說時，會看到江湖中有很多門派，像什麼少林、武當、峨眉等等，少林是以佛教為基礎的，武當峨眉是以道教為基礎的，但是唯獨沒有以儒教為基礎的門派，這是為什麼呢？

道教是中國土生土長的教派，發展出來了很多以道教為基礎的門派，不光是小說中有有很多門派，就是現實中傳承下來的門派就特別多，除了武當峨眉之外，還有全真教，正一教等等。雖然以佛教為基礎的門派不多，但是架不住少林寺的名氣大，每次的武林大會都不會缺席。

但是儒教自始至終都沒有什麼武林門派建立。儒教是孔子創立的，道教是老子創立的，而且孔子曾經還是拜老子為師的，其中有很多思想都借鑒了道教中的思想。漢武帝時期，董仲舒提出了「罷黜百家獨尊儒術」的建議，從此之後，儒教的門派弟子是其他所有教派中最多的。

儒教提出的君子之說就是「禮、樂、射、御、書、數」，這被稱為君子六藝，除了文化知識外，還要學習騎射，武術等等，和現在的德智體美育全面發展是一樣的。這樣來說，儒教也是有武功的，但是為什麼就沒有人設立一個武學教派呢？

其實儒教的核心是治世安國，在他們眼裡武林中的打打鬧鬧是上不得檯面的。在逐漸的發展過程中，君子六藝中的射、御等等都已經被捨棄了，重心全部放在了讀書上邊，他們追求的理念就是自己心中治世安國的理論能夠實施，所以一切心思都放在了如何做官上邊。

到了宋代時期，文武已經完全被隔離開來了，皇權對於儒教的控制更為加強。比如《水滸傳》中，文人是不會武功的，經常會有人形容他們手無縛雞之力，但是這並不會被人看不起，而是作為一個文人和武將的重要區分。可以說是學習儒家的文人是不以學習武功為榮，而以學習武功為恥。

《西遊記》佛教和儒教都是老大，而且壓根就沒有提到儒教。但是文人代表的就是朝廷的勢力，在皇權社會中，他們的地位是高於那幫武林草莽的人的，他們壓根是不需要通過習武，然後通過爭強好勝去搶奪地盤的，他們雖然不會武功，但是卻能夠管住那幫會武功的人。

這時候還會有儒教的人專門創立一個武林門派和和他們爭鬥嗎，壓根沒有這個必要，所以這就是儒教不創立武林門派的原因。

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