絕密！民間服飾復原組不會告訴你的速成秘笈

文史 01-12

本文是來還幾個月前的「欠債」，當時鋪天蓋地推送了一則通稿，標題各有不同，內容出奇相似，就是某民間復原組用愛發電復原了幾百套中國古代服飾，並且通過《天天向上》一炮而紅。

關於「復原」這件事應該有多嚴謹，之前在《為了裝X，現在寫真集都包裝成服飾復原學術成果了！？》里寫過一些，本文「還債」也是準備再細細給世面上眼花繚亂的「復原」量化篩選一下。

那麼本文聊什麼呢？就聊民間服飾復原組不會告訴你的秘密小冊子，在國內有多冷門，豆瓣可以作證！

3本書加起來，4條短評，真是好可憐！（其實類似的書籍日本很多，我就舉了幾本我手頭有的）

這些小冊子之所以是秘密，我把書頁拍幾張放上來，看過我國民間復原組作品的人就會恍然大悟了。

/ 書頁

從模特妝容到攝影構圖，都如出一轍，由於實在是太相似了，微博的服飾博主整理圖片的時候，甚至都沒發現九宮格里有「李鬼」。

/ 微博截圖

文中與文末廣告是平台給原創作者的一點福利，大家的瀏覽和點擊會產生一些微末分成補貼作者。但具體的顯示內容是由系統根據大數據自動生成，每個人不同，我也無預計大家所能看到的。

想必大家也分不出吧，我直接公布吧，就是第一張圖（左上角），各位全方位無死角地「學習」了日本的成果，這便是通稿著重介紹的那位復原組創始人的早期的作品，當時被定「唐初」，後來又製作了一版撞衫《大佛開眼》的，依然說是「唐初宮女」，因為這些神秘小冊子也作了類似的標註。

復原組作品和《大佛開眼》劇照對比

/ 書頁

所以到底是曾經的日本「學習」了中國的文化？還是如今的我們「學習」了日本的三手研究成果呢？

但是，事實上日本服飾史研究資料遠沒有中國充沛的，值得稱道的正倉院其實缺乏套系，部分文物的時間線也有待確定。像《【影視劇吐槽】來自日本的聶隱娘》里提到的那些服飾設計師舍本求末地去外國找中國資料，除了裝X，用處並不大。

比如上面這個服飾，復原組並沒有照搬，因為它是根據平安初期的塑像生造了奈良時期的造型，年代錯誤不說，從塑像到完整服飾，這裡彎彎繞繞可發揮的可能性就太多了。塑像有個垂掛的「系帶」，「復原」也就不管來龍去脈地加了算數，簡直腦殼疼！

薬師寺神像 / 網路

/ 書頁

詭異的還有妝容。

不知道日本是出於什麼腦迴路，把所有復原都畫了一個大白臉，不分時代，不分身份，塗起來就跟不要錢似的。

/ 網路

而某復原組還沒有被人封神之前，受到最大的非議也是為什麼把人化妝得不像人，瞧那個白色塗得要比日本還要厚，可能是資金比較寬裕吧！後來大約是紅了吧，粉絲們又開始彼此洗腦這樣才是正確的。

如果說，一開始是從這些神秘小冊子開始的，那麼後來擺脫了嗎？

你會發現日本的這些所謂「復原」形式感很強，對於門外漢來說極具迷惑性，而且日本是很認同這些復原的，至少古裝劇會「統一口徑」，不像我國古裝劇扎堆拍一樣的朝代還整出不同的造型來，生怕別人發現不了。

像日本這樣，不一定是真實還原歷史，但是企圖梳理出一個連貫的「參考答案」來，還是有一定現實意義的。很多人總是誤以為每個時代穿什麼肯定是有答案的，事實上這個答案受限於各種資料，還受限於不同人的解讀，但是人們要慣了直接的結論，像日本這樣梳理一個真真假假的出來，也比較符合人民群眾的需求。

其實這個工作一直有人在做，比如《臨摹≠複印：敦煌壁畫臨摹能當作服飾復原證據嗎？》提到的那幾本書，以及2015年出版《中華歷代服飾泥塑》都比較像這類工作，影響力也有大有小，只是很少會被專門拿出來討論罷了。

《中華歷代服飾泥塑》書頁

這種形象的統一毛病都是只有外在形象，並不展示套系。日本的還會標註一下，我國是一貫沒有這種習慣的，還喜歡端著袖子、拖著裙子遮住總容易露出馬腳的部位。而有些甚至連文物出處也不標，卻在通稿里大吹特吹《根據文物復原，最接近歷史真實的古代裝束》，這就有點不厚道了吧。

隨著形象越做越多，早期那種從整體設計都和日本高度相似的情況，某復原組是越來越少了。隨之陷入古裝劇設計都無法避免的兩個怪圈：其一是只顧視覺，不顧考據，一切都為了最後視覺效果服務；其二就是不鑒別對錯，一味迎合受眾，跟風潮流，之前在《是幺蛾子？是山寨？還是別樣的時尚？ | 古風新潮×年度盤點》說過了古風也是有潮流的，並不真實的「復原」本質也就是扯了大旗的古風罷了。