看看你家裡有這些值錢的古幣么？
花錢源於漢代，花錢在早期使用的時候主要是中國民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由於不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，中國民間把這種錢俗稱為「花錢」。「花錢」雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的「非正用品」。中國民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種「錢」，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品、紀念品。其中「吉語錢」是比較普遍的一類花錢。主要以「長命富貴」、「福德長壽」、「加官進祿」、 「天下太平」等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。
中國厭勝錢的歷史源遠流長，它應該與金屬鑄幣有著相同的來源，即實物貨幣。實物貨幣除了充當物物交換的媒介，也就是其貨幣的職能外，還具有其原本具有的實用功能，如海貝除了被當做貨幣，還是一種裝飾品。殷商時期的青銅貝幣是中國最早的金屬貨幣，但從出土的情形開看，有的銅貝是與海貝一起作為財富被放置在墓室的，也有的是在出土於車馬坑作為馬匹飾物的，而後者的用途就與後世的壓勝錢類似。在春秋戰國時期的金屬鑄幣上，往往鑄有一些與祭祀有關的用語或吉祥詞語。如平肩弧足空首布的銘文中有記牲畜等文字，如「卯」「牛」組合字，「卯」「田」組合字等，應是指卯時祭祀用的供物；齊刀、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有「日」、「吉」、「大昌」、「辟封」、「安邦」、「大行」等吉語；燕刀、燕圜錢的背面銘文中有「吉」字；戰國秦「半兩」錢的背面也曾經發現過祈求財富的吉語「千貝」。在先秦時期，人們就開始把銅錢陪葬在墳墓里，以求逝者在另一世界中繼續享受財富。而專門用作冥錢的仿製貨幣，如陶錢、石錢也相繼出現。戰國時期，燕國弧背尖首刀幣和齊國「齊法化」刀幣的背面都已鑄有「吉」字的，而齊國六字刀幣「齊建邦長大刀」也有學者認為是田單復齊時齊國特別鑄造的紀念幣。到秦漢以後，壓勝錢正式成為獨立於流通貨幣的一支，即所謂的「非正用品」錢幣。在漢代五銖錢中，有的錢幣正面鑄有「脫身易、宜子孫」字樣，有的正面為「辟兵莫當」，背面為「除凶去央」，顯然是為避凶致吉而特意製造的。這些錢幣雖然仍屬於仿製鑄幣，但錢文已經改成了吉祥詞語和圖案，製作的主要用途也已從陪葬變為佩戴。西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢穿口均為菱形，而菱穿的目的可能是出於美觀和佩帶時始終保持錢體字文端正。由此判斷，它們應該是被用來佩戴的。王莽至東漢時期，錢文類花錢的種類很多但數量很少，典型的有背面鑄有吉語、規矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢。另外，漢代還有一類掛錢（一說為扣飾），錢上有一大圓環，錢下有一小方環，面文多為「日入千金、長毋相忘」和「除凶去央、辟兵莫當」，在上海福泉山西漢墓及內蒙古漢墓均有出土。
漢代之後直到南北時期，花錢種類及數量都非常少。南朝梁武帝蕭衍太清年間鑄造的太清豐樂錢曾被認為屬於吉語花錢，但2000年9月，該錢在江蘇宜興市一次性出土了四千多枚，因此其性質被重新認定為流通貨幣。
明清時期，壓勝錢的鑄造和流傳達到鼎盛時期，稱謂繁多，內容涉及到了生活的各個領域。
掛燈錢
宮廷用錢一種，用作宮燈的下墜，多見於清代。史載：「錢局歲十二月例精製若干緡呈進，謂之掛燈錢。」凡是見到清代年號錢中厚重、大型、銅質、精良的，即可能是掛燈錢。
清代宮廷每逢春節、元宵節，有把錢幣掛在宮燈上做配飾的習俗，稱掛燈錢。每逢十二月，鑄局要特鑄一批精緻的飾有龍鳳圖案，後來又改用文字替代。
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