劉素雲老師：夫妻正淫、邪淫、亂淫

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夫妻正淫、邪淫、亂淫

首先這個萬惡淫為首，咱們就說說這個淫。這個淫，原來我沒講課之前，我真是不知道它分哪幾種意思。為了講這課，我就查一查，我查到了，這個淫它是有三種意思，第一種意思，是過多、過剩；第二種意思，主要是說在男女關係上，態度或行為上的不正當，這是第二個意思；第三個意思是迷惑。這第三個意思，原來我不知道，一查，它有第三層意思，迷惑本身也是一種淫的行為。淫，它分三種類型，這個我們主要是說男女關係方面的淫，就是剛才不是三種意思嗎？我們主要說第二種。這三種類型，第一種類型是正淫，就是正確那個正，正當的正，正淫。這個是指什麼？是指正當的夫妻性生活，是受法律保護的，是正當的行為，無可非議，這是正淫。

現在在正淫方面存在這麼幾個問題，第一個問題，我舉個例子，有年輕的夫妻兩個，因為這個夫妻生活問題，就打到我那兒去了，兩個人都去找我告狀，女方說女方的理，男方說男方的理。我說：那你們兩個就分頭說說，你們各自的理在哪兒？女方就說，而且是理直氣壯的說，老師，我現在信佛了，我皈依了，我受戒了，我必須和他斷淫，不能有夫妻生活，所以我們兩個就從這兒開始產生了矛盾。我說：那妳是怎麼想的？她說：我為了將來成佛，我現在必須把這個事斷了。這小夫妻倆也大約就是三十歲出點頭，這是女方申訴的。她說完了，我就那男孩子，我說你再說說，你什麼意見？男方說：如果說信佛就得這樣，那我堅決反對她信佛，這是一。二、我娶了是媳婦，那媳婦這樣對待我，那我娶這個媳婦幹什麼？莫不如我就上廟裡去當和尚得了。所以兩人各說各的理。

對這個問題，我們很多同修當中存在，他不是一個、兩個，不是少數。包括一些老夫妻，五、六十歲的老夫妻，也因為這個事在吵架，這不和氣。這個事我在這裡我跟大家這麼講，第一，如果是夫妻雙方都信佛、都受戒，同樣把這個問題搞明白了，都同意斷了這個事，這個是無可厚非的，完全可以，兩人都心甘情願。現在我知道有一些夫妻，就正在這樣做。這樣做的，我絕對不會再去動員他，說你們還是恢復原來的生活，不能這麼做工作。夫妻雙方都滿意、都同意，都為了在修行的路上更一步精進，他這種做法，我們應該是積極支持的。這是一種。

第二種夫妻生活，就是女方受戒了，就不想再和男方住在一起了，各住各的屋，這是一個情況。這種情況我覺得不可取，為什麼？因為你沒有選擇出家，你選擇的是組成了家庭；組成了這個家庭，你就要對這個家庭負責任，對對方負責任，不要只考慮自己。所以我建議一些比較年輕的同修們，如果妳的丈夫不同意斷絕這種夫妻生活，妳不能單方面的立馬就斷，應該給對方一個緩衝的時間，他想通了，或者隨著年齡的增長，逐漸就淡化了，這是最好的，避免夫妻之間因為這個產生矛盾。

第三種類型，我們那邊的同修傳有一張表，這個表我也看過，我也按那個做過，年輕的時候，就是四十歲以後。那段時間我知道有一張表，這張表是什麼意思？有日期，這個月哪一天可以過夫妻生活，哪一天不可以過夫妻生活，那上有標號。我記得大約平均每個月是十八天左右，十八天左右不能過夫妻生活，以我的親身經歷，會引起對方的反感。因為人家對方可能提出了，那個東西不是在人的興趣嗎？人家那個感情來了、興趣來了，妳說妳就這樣一看錶，你看，這個日子不行；人家說，到妳行那天，我沒有興趣！這又是個矛盾。所以我建議，不要絕對的按照這張表。如果真是在那不可以的日子裡，妳丈夫不提這個要求，那太阿彌陀佛了。如果人提起來，你也別老給人看這張表，一到這個時候就是把那表拿出來，就好像妳的一個令箭似的，這樣人家會對這個表就非常反感了。所以這個，我建議大家，初一、十五能保證，其他的比如說二十四個節氣，這個要注意。其他的日子如果對方不同意，人家就是這個時候來激情了，那咱們就恆順，為人妻，就要儘儘妻子的義務。

我這個理念，我今天講不講，我自己真琢磨了，是不是又會遭到一些人家反對，說妳這個理念怎麼分了這麼好幾個層次？我想咱們得面對這個現實，是不是這樣的？不要因為我們自己的好惡，而去讓對方不高興。菩薩所在之處，不讓眾生生煩惱。因為我們的言行，不說眾生，讓妳的丈夫生煩惱，因此而產生矛盾，人家根本不敢跟我們學佛，也不會贊成學佛，這樣就把人家拒之佛門之外了，我覺得這是一個罪過。所以我們應該把握一定的分寸，該怎麼做，不該怎麼做，不要把事情搞得過分。這是一個表現。

還有一個表現，就是因為這個矛盾引起來了，夫妻之間可能愈來愈不和諧。有的人就拿這個事當作一個把柄，妳不是反對這樣嗎？本來他一周可能就這一次就解決問題了，妳不是愈是這樣要求嗎？我愈沒完沒了。我就遇到這樣的情況。有個老菩薩就跟我訴苦，說怎麼辦？我都六、七十歲了，我老伴別的事不感興趣，就這個事感興趣，沒完沒了。她說原來可能還不完全這樣，現在是更加速了，就是幾乎是不分時間、不分地點，甚至孩子們在跟前，都有點不避諱。她說為什麼這樣？我說因為妳討厭，妳反對他這個事，人家就跟妳較上了，妳不是愈反對嗎？那咱們就愈來吧。就是這樣，這是一個結果。

再一個結果，妳不是不答應我嗎？妳伺候不了我，我就找外面的伺候去。這種情況，目前也是存在的。我認識一個七十多歲的老太太，也是咱們的同修，她的丈夫已經八十一、二歲了，就這個丈夫，因為這個我認識，很早我就認識，特別熟悉。她這個丈夫有個理念，就是他來到這個世間，人生就一件事，就是這個事，除了這個事，沒有別的事，所以他家孩子也比較多。因為當時他就要求對方，他說我娶妳當媳婦，沒有別的事，就是這個事，妳必須給我家傳宗接代。所以這孩子是一個接一個的生，一個接一個的生。後來家裡的老人挺生氣，就想怎麼能這樣？比如說老人是女方的媽媽，媽媽就心疼這姑娘，所以就跟這姑爺就開聲，矛盾。這個事人人都不可避免，人之常情，為什麼到你這兒來，你就像那個豬下仔似的，一窩接一窩的下。所以弄得老丈母娘和這個姑爺也矛盾重重，妳丈母娘要管這個事，那我就折磨妳姑娘。所以這一折磨，折磨了幾十年，五十多年了，現在還照樣折騰著。

所以弄得我們這位老同修非常苦惱，怎麼辦？什麼時候這個事能斷？我說熬著吧，妳這也是欠人家的情債，哪生哪世，或者是上一世，妳欠人的情債，現在這一次湊到一起來了，妳做了人家妻子，妳幹什麼來了？還賬，妳就把妳這個情債還了，妳才能去極樂世界。妳這個帳妳不還，妳也去不了極樂世界。叫我這麼一勸，我們這個同修氣就消了，就想得通了，她說我要還不清，肯定我去不了嗎？我說肯定去不了。所以現在兩個人的矛盾逐漸逐漸淡化了。人家那個老頭，人家公開說，妳不伺候我，我有人伺候我。所以掙那點工資，基本都用在這個事上了。你找別人，能白找嗎？一次你還不得繳個百八十的嗎？所以就這樣，弄得家庭矛盾，總是有。現在逐漸在淡化，矛盾愈來愈輕了。我也勸咱們這個老同修，我說妳就認了，一是自己要還債，現在妳不太想這個事，有別人替妳還，是妳的代替者，妳也高興，感恩人家！有人伺候他，這不更好嗎？有別人伺候他二十天，最起碼他這二十天不找妳麻煩，妳就清凈念佛！問題就是這樣。

所以正淫這個問題，我建議夫妻之間應該是淡化，不是杜絕這個事情，是要淡化。不要把這個事情當作生活中唯一的一個主題，其他的什麼事都沒有，就這一個事，那也錯了，應該逐漸淡化。特別是有些老同修，六、七十歲了，七、八十歲了，這個問題，我為什麼剛才說我有的說不懂？因為我不太理解。反正我也是為人妻、為人母，已經是過來人了，也就不避諱這件事。反正我這一生，和我老伴結婚四十六年了，我從開始到現在，對這件事一直是比較淡。我老伴叫我冷血動物，可能就指這方面來說，大概別的方面我也對不上號，我估計叫我冷血動物是不是因為這個。

我記得有一次他跟我閑嘮嗑，他說老伴，我這一輩子就有一個要求，我不知道我離死之前妳能不能滿足我的要求？我說你說吧，只要你的要求合理，我肯定滿足。他說就是，這個都是大約是十年前，他說我就想，就在咱們倆做一輩子夫妻這個過程當中，妳能不能有一次是主動的？我說這個做不到，我立馬就給回絕了，這個做不到。有些時候，後來我也想，做為妻子，確實沒有盡到自己應該盡的義務。有時候我做得特別過分，在這裡我也向我老伴懺悔，也告訴同修們，這樣做太過分了。有些時候，說實在的，沒有那種想法，真是我到現在為止，我和我老伴之間沒有一次是我主動的。有些時候他提出這個要求，我能夠婉言謝絕的就婉言謝絕了，能找個什麼理由搪塞過去，我就搪塞過去了。有的時候自己也覺得太過了，實在搪塞不過去了，怎麼辦？我告訴你，我拿我的那個枕巾，我把我自己臉蓋上，就這樣。你說，你想想，我拿枕巾把我的臉蓋上，我不瞅你，你說人家對方什麼感覺？那能高興嗎？能不生氣嗎？結果就開始跟我嘔氣，你這也不對，那也不對，我都知道原因是從哪來的，我就裝不知道，裝傻唄。你願意咋說咋說，你說我飯碗擱這兒不對了，你說擱那兒？你就給我畫個圈，我就給飯碗放在你那個圈裡。就好好伺候人家唄。

所以我說夫妻之間這個問題，你要處理不好，直接影響兩個人的感情。因為這個事，它也是維繫夫妻之間感情的一個紐帶，它也是一個很重要的因素。如果你一方真是就是整天那麼倔巴巴的紅紅著臉，也不給人家好臉色看，實在是影響夫妻雙方關係。後來這個問題我就想，既然咱結婚了，組成家庭了，那該盡的義務咱就盡。但是幸好好在像我們現在年齡比較大了，都往七十歲上奔了，這個事逐漸就淡化、就沒有了，老伴他也不提這個事了，各住各的屋了，一切都心安理得，到這個時候就好了。

但是在年輕的時候，如果說三十歲左右的、四十歲左右的年輕的同修們，不管是男同修也好，女同修也好，我建議你們不要強行按自己的意見辦。如果太強行按自己的意見辦，對於對方是一種不尊重、不理解，那肯定這個裂痕就會愈來愈深，最後導致的結果很可能就是離婚。有的夫妻因為這個事離婚了，如果有孩子，你想想最遭罪的是不是孩子？你說，要嘛就是沒有媽了，要嘛就是沒有爸了，單親家庭的孩子是很難帶、很難教育的，他有一種扭曲的心理。所以為了這個家庭，為了這個孩子，我建議你們，在允許的情況下，儘可能的能把這個事情處理好。這是我說的第一個類型，叫正淫。你不能說這個就堅決不行，因為合法的夫妻，這個事還是受法律保護的，所以就是咱們怎麼樣把它處理好。這是一種類型，正淫。

第二種類型，是邪淫。這個邪淫，顧名思義，就是夫妻之外不正常的性關係，這叫邪淫。這個印光大師有一句話，他說「邪淫之事，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事」。印光大師對這件事情，我可以那樣告訴大家，說到極處了。所以這樣的事，無論如何不能辦。如果過去我們沒有學佛，不懂得這個淫慾是怎麼回事，犯了這樣的錯誤，不要緊，改了就好。你犯了這個錯誤，你現在認識到了，真心誠意的懺悔，不貳過，不再犯類似這樣的錯誤，你那個就過去了，不要把它當作一個負擔。

那天在那面的法會上，李承臻老師給大家上了一節課，他就是現身說法。可以說原來他在這方面，那都是什麼節日都沒有的，胡來。他給大家舉了好多例子，說出好多我都沒聽說過的那個名詞。後來有人對李承臻老師講課有些不同的看法，覺得別的老師講課都那方面的內容，怎麼輪到他就說這個？後來我第二天講課的時候，我就給他做了證明，我說李老師這堂課非常了不起，他是揭自己的瘡疤、拿自己的短處來警示大家。誰願意把自己短處提溜出來？兩千人的大會，就在那會上抖露？因為他確實是對這件問題認識清楚了，他不想讓別人再犯他自己犯過的錯誤，所以他才說出來。我說李老師了不起，他是菩薩再來，他來給大家表法。後來大家報以熱烈的掌聲。就是這個問題你怎麼看，它錯沒錯？我記得那個時候他在傳統文化也講了一次，我聽過他的一片光碟，那個時候我真是就那樣想，這個人了不起，換成第二個人，不大願意把這樣的事暴露在光天化日之下，可是李老師他做到了。那天我建議大家，給李老師熱烈鼓掌，我們應該讚歎他，他是我們的老師。他用他自己的過失，來告誡我們，不要犯他的過失，這不是菩薩嗎？這是關於邪淫。

第三個類型，叫亂淫。這個亂就是沒有秩序了，隨便胡來了，任意來了。像我昨天說的什麼一夜情，等等等等，這些個都屬於亂淫。現在正淫、邪淫和亂淫，好像範圍比較廣的，犯得比較多的，現在是這個亂淫。也不認識，見了面了，雙方一有好感，好，這感情就來了。過去我對這一夜情，我也不太知道，後來我就問人家什麼叫一夜情？這個情是指什麼？後來人家給我解釋的，說一夜情就指這方面的事，我才知道是怎麼回事。

現在社會亂了，可以說已經亂到了極處，風氣壞了，已經壞到了極處。因素很多，但是這個邪淫、亂淫是社會動亂、社會風氣敗壞一個非常重要的因素之一。大家考慮考慮，是不是這麼回事？現在大人是這樣，都逐漸影響到孩子們了，所以這種社會的動亂，怎麼能夠帶來和諧？不可能帶來和諧。為什麼現在每年墮胎五千萬，兩年就墮胎一個億，你們想沒想？為什麼我們的天空沒有那麼透明的藍天，沒有那麼潔白的白雲，烏黑黑一片一片的？就是那種被墮胎的嬰靈他們的怨氣，那種冤死的亡靈他們的怨氣。我們人類怎麼能夠安寧？做了這麼多壞事、醜事、惡事。

摘錄自：萬惡淫為首　百善孝當先　劉素雲老師主講（第二集）2012/6/25香港佛陀教育協會　檔名：56-124-0002

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