善良，修行之本

文/ 龍泉 首發/ 雲南道教網

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我們常常談修行，理論頗多，五花八門。有的人追求功法，有的人放生布施，有的人追求符籙法術，有的人修內丹辟穀，有的人練習導引食氣、爐火抽添之術。更有人說，修行在於心，心中有道即可。這些皆可稱為修行，只不過，這一切有一個共同的前提——善良。

很多人不贊成這個觀點，認為道家的符籙法術之所以靈驗，在於那悠久的門派傳承和神靈加持，所以，求財者可以得財，求健康者疾病可愈，這就給道教法術披上了一層神秘面紗，似乎可以無所不能，可以拯救天下蒼生，進而被不斷神化、誇大。

實際上，道教法術需要藉助於一個場，離開這個場，也或許就不再靈驗了。這個場是由信念形成的，人心念如何，可以決定這個場的強弱和質量。場分陰陽正邪，所感應的結果也有所不同。而道教正統法術也離不開這個存在的基礎，所以，貪婪的人求財，往往難以如願，反而適得其反。

因而，我們所謂的修行，只不過是修補自身的場而已。自身形成的場，有人稱為功德福報，有人稱為修為道行，有人稱為心性根基。所以，修行就是通過各種方式維持這個場的積極、正面、和諧，讓它保持純正，這樣，道教的各種法術也有了存在的基礎。

這個場的形成是修行的基礎，其圍繞著一個極其重要的核心——善良，它就像一塊肥沃的土地，可以種植我們賴以為生在食糧。因此，若想莊稼長得好，不必對莊稼進行外在的修飾，維護好這塊田的肥力即可。也不可揠苗助長，否則功虧一簣。因此，若要修行有成，請守住善良。

一位朋友說，她的母親心臟不好，老生氣、發火，去年剛做過手術，最近身體有恙，而且據說2019流年不利，問我有沒有破病關之類的法事可以幫她度過一劫。我說：你錯了。我不否認破關的效果，但她缺少了讓法術靈驗的基礎。心不在此，不能自悟，即使破了病關，她的病也不會有所改善。所謂大醫治心就是如此。

其實，這是一個誤區。《論語》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省。」很多人遇事不先內省，思索問題產生的根源，卻向外求助於雜術，就是本末倒置了。所以，一切從心開始。正如一位一百多歲的老道長所說，他的修行以慈悲為本，以行善為務，以無為為先，心念不生，外魔不入，因而無法不靈。聽完他的話，我甚是感慨。

修行不離行善，行善則奔於內心。有的人會說：「我心地善良，從未做過害人之事，也未心存害人之心。可是為何還是不順？」我說：「保持善良只是修行的開始，若修行僅止步於此，那充其量只能減少重大無妄之災的發生，卻不足以培植福田。」因此，保持善良之餘，也需要量力普度眾生，哪怕只是隻言片語勸善，也可能暗中積累功德。

我常說，善不行不足以言福報。絕大多數人的修行，不為證道，只圖今生安逸和順、財運亨通，這是人之常情。道家的所有修行，只求長生久視，即修今生，能盡量多活長一些，因為「人身難得、中土難生」，而不是追求那虛無縹緲的來世。你可以信來世，但你必須活在當下，活好今生，或者說，來世或許在今生早已體現。

修行不是讓你放棄紅塵然後退隱江湖，紅塵只在心中，退隱也未必真能離開紅塵。心存善良和慈悲，便已進入了神都仙境；心存貪慾和邪念，便已身陷於滾滾紅塵。無他，僅此一念而已。因此，所謂修行，只是試圖回歸內心，深深地進入內心，你將看到另一個世界。慈悲！

[2019.1.14 | 圖片源於網路，侵權即刪]

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