古代常出現「弟殺兄、子弒父」，為何「兄殺弟、父殺子」卻不多

歷史上帝王爭奪中，弟殺兄，子弒父的情景確實不少。比如著名的李世民殺李建成，趙光義殺趙匡胤等等。子弒父的情況就更多了，比如北魏拓跋紹殺了他的父親拓跋珪，南北朝宋朝的劉劭殺了父親劉義隆，隋朝楊廣殺了父親楊堅，後梁朱友珪殺了父親朱溫。

(李世民劇照）

但是，在古代，「兄殺弟」和「父殺子」的情況卻很少，這是為什麼呢？

一、古代為什麼會出現「弟殺兄、子弒父」的情況？

很顯然，出現這種情況，主要是緣於皇位的爭奪。

古代皇權制度是非常怪異的一種制度。我們知道，所謂政治，其實就是平衡術，就是要把各方擺平。但是皇權制度明顯就是製造溝壑，製造矛盾。皇帝的權力那麼大，身邊人的權力那麼小，這就是明顯的不平衡。不平衡必然就有矛盾，極端情況下，殺戮的事情就會發生。

「弟殺兄」為什麼會出現呢？因為弟弟和哥哥，本來都是同父同母的，或者至少是同父的。照理說，兄弟之間應該享受相同的待遇。但是因為中國的「嫡長子制」，當哥哥的就可以當皇帝，當弟弟的最多當一個王爺。

然而，就算是王爺，也當不好。王爺不能幹事，不能建功立業，王爺只能在家裡吃閑飯，等老死，否則，就會被當皇帝的哥哥猜忌。皇帝一猜忌，當王爺的弟弟日子就不好過了。

（八賢王劇照）

歷史傳說中出現過一個「八賢王」，手持金鞭，上打昏君，下打讒臣。其實，這樣的人，在歷史上是根本不存在的，絕對不會出現這樣的情況。因為出現了這樣的人，皇帝會不猜忌他嗎？

總之，王爺的日子不好過。不好過，逼急了，就要造反，就要殺兄。

「子弒父」的情況，一般在兩種情況會出現。一是父親猜忌兒子。作為皇帝，他不但猜忌別人會奪他的皇位，他更會猜忌兒子，尤其是太子。儘管他這個皇位，最終是要傳給兒子的，但是，在沒有死之前，他絕對不願意放手。所以就對兒子百般猜忌。兒子逼急了，就會造反。二是父親「老不死」。兒子很早就被確立為太子，就等著父親歸天的那一天，自己當皇帝。但是父親卻一直好好地活著，「老不死」。這種情況下，兒子實在等不及了，所以他就會提早讓父親去死。

（漢武帝劇照）

二、古代為什麼很少出現「兄殺弟，父殺子」的現象？

其一，不忍。

不忍有兩個層面的理解。一是在人類的天性上，當哥哥的，一般都比較愛護自己的弟弟。當父親的，也很愛有著自己血脈的兒子。這種天性是與生俱來的。二是在道德要求上，「父慈子孝」「兄友弟恭」，這是古代父親兄弟處理關係的道德標準。不過，一般來說，「父慈」「兄友」容易做到，而「子孝」和「弟恭」卻並不容易做到（古代有個聖人叫舜，他的弟弟想殺他，但是他對弟弟卻很好，就是這種表現）。而且「父慈」「兄友」是放在第一位的。所以也是古代在道德上最先要求的。

其二，不用。

父親本來坐著皇位，他用得著殺兒子嗎？再說了，如果他把兒子都殺乾淨了，誰來繼承他的皇位。王莽奪取漢朝的天下，最後很快就失去。固然與他胡亂改革有關，但是也是因為他把兒子都殺光，沒有了接班人。所以，當皇帝的父親，一般不會輕易殺兒子。漢武帝殺了兒子，後來連腸子都悔青了。

哥哥對弟弟也是一樣。哥哥把太子之位坐著，弟弟雖然對他是一種威脅，但是他也用不著非殺死弟弟不可。李建成多次動了想殺李世民的念頭，但是最終他並沒有動手。反而是李世民，非常果斷地發動政變殺了哥哥。就是這個道理。

（參考資料：《中國通史》）

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