倪瓚，號稱"古今第一潔癖大師"，元代畫壇"四大家"之首。

倪瓚的潔癖人生

倪瓚每天都要洗澡，這也無可厚非，可他的洗澡水要換數十次，把自己洗個數十次他心裡才舒服。每天穿戴的衣服和帽子，即使沒有灰塵也要需隨時有僕人拂拭。

《霜柯竹石圖》

一次，倪瓚留客住宿，因怕客人不潔，起夜好幾次視察，終於聽到一聲咳嗽。這可不得了，一晚睡不好。第二天一大早，他就讓仆童展開地毯式搜尋痰跡，可憐仆童實在找不到，只好指著一片掛著晨露的梧桐葉說是痰跡。倪瓚他便立刻閉上眼睛，蒙住鼻子，命令仆童剪下那片梧桐葉，並扔到十里之外。秦有趙高指鹿為馬，元有僕童指露為痰……

倪瓚的"香廁"，堪稱前無古人後無來者。他用香木建了個空中樓閣，下面填土，中間鋪滿潔白的鵝毛，"凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。"

倪瓚的潔癖被他自己真真實實的畫了出來

《紫芝山房圖軸》

倪瓚擅山水、竹石、枯木等，其中山水畫中採用了典型的技法——折帶皴，是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主。

倪瓚繼承了中國自古以來精神上追求超脫、形式上講究自由的繪畫傳統，他在作畫時所追求的審美也正是中國藝術最高追求，通過對墨色濃淡深淺的變化的運用，去表現景物，甚至拋開遠近之分，逸筆草草，超然於物像之外，抒發自己內心的情感，追求對天地萬物的感受，達到形式、意境的高度統一，展現獨有的內心境界。

元代畫家王繹和倪瓚合畫的《楊竹西小像》

人物是王繹畫的，景物是倪瓚畫的。人物的用線沉靜幹練，景物的用線虯勁見肌理，整體構圖也很好。

《容膝齋圖》筆墨極為淡雅，爐火純青。構圖簡約，不作重山復林，墨色清淡，干筆皴擦多於渲染，作為近景與遠景之間的過渡部分則多為大片空白, 不著一墨, 是為湖水。

《江渚風林圖》

倪瓚的畫空，空中有靈氣；倪瓚的畫疏，疏的有秀氣。

那些簡簡單單的構圖和看似漫不經心的渴筆淡墨，只讓後人留下"倪迂難學"的感嘆!這種平淡自然的境界，我們該如何追求呢?

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