旗人入仕渠道有哪些，通過科舉之路入仕又有什麼特權？

清代是第二個少數民族入主中原的大一統王朝，因此滿洲、蒙古、漢軍八旗，即旗人在政治上擁有更多的特權，旗人入仕的渠道也比漢人要多，在文化上面的素質要求也更低。旗人除了通過世職入仕外，還有科舉、國子監、八旗官學等不同的渠道。

儘管清代統治者對旗人一直奉行「國語騎射」的政策，規定文科舉中旗人不得進入一甲三名（也有特例），但同時也鼓勵旗人參加科舉。同時，在科舉錄取方面門檻也相對較低，這不難理解，以學問而言，旗人是根本無法與漢人相提並論的。

旗人子弟，無論是在官方所辦的各種官學，如八旗官學、圓明園官學、健銳營官學、咸安宮官學等以及家塾等學習者，都可走科舉入仕之途。和漢人科舉考試一樣，旗人也得先考取順天府為生員，進而考舉人、進士。翻譯科舉，是專門為旗人所設的科舉，也有考取生員、舉人、進士三種接續進取的步驟。舉人、生員若是不再進取，也可以考職為官，選任筆帖式等官。

科舉而取中進士者，參加朝考，優秀者選為翰林院庶吉士，留庶常館再學習三年，然後散館考試，優秀者授翰林院翰林官，按照殿試甲第，二甲授編修，三甲授檢討。其餘，或授部院主事，或授國子監監丞、博士、內閣中書等官。授外官者，以知縣即用。

取中進士參加朝考選中庶吉士者，順治九年（1652年）規定，滿洲、蒙古進士，考前就是他赤哈哈番、筆帖式哈哈番者，授予部院員外郎、主事。若靠前無任何官職，僅由一般舉人中進士者，授他赤哈哈番。康熙十二年（1673年）議准，進士擴大授為通政使經歷、知事，大理寺評事，太常寺博士、典簿及各部的司庫。

乾隆六年（1741年）又規定，此後滿洲進士與漢進士一體，照著科甲名次選用知縣。七年（1742年）又定，凡不準外用者，用為國子監監丞、博士、典簿，翰林院典簿，詹事府主薄，光祿寺署丞等小京官，共13缺。漢軍旗人進士，初定選授與滿蒙進士同，康熙十二年改為授知縣。

舉人，除了進一步考取進士外，也可選任為官。滿蒙舉人，初用七品筆帖式。康熙十四年（1675年），改授光祿寺典簿、署丞，國子監監丞、博士、典簿，鴻臚寺典簿。乾隆六年（1741年），又改授翰林院典簿、詹事府主薄、光祿寺署丞及國子監監丞、博士、典簿等，七年定，許外用知縣。

道光五年（1825年）又定，與漢舉人一同參加大挑，一等者以知縣試用，二等者授小京官、順天府學教授、訓導、國子監助教等。漢軍舉人，順治九年（1652年）定，用為筆帖式哈番。康熙二年（1663年），改用知縣。乾隆七年定，以知縣註冊，按科分名次挨班候選，年力衰者以教職註冊挨選。

其翻譯科舉，滿洲、蒙古、漢軍翻譯進士，乾隆年間定：優者選用六部主事用，次者以主事上學習行走，三年期滿，合格者留補主事；不合格者，滿洲、蒙古授翰林院典簿等小京官，漢軍授內閣中書或太常寺博士，再次者，補授翰林院典簿等小京官。翻譯進士外用者，選任知縣。

道光二十七年（1847年）定，翻譯進士選其優等者為庶吉士，散館後考一二等者授翰林院編修，三等授翰林院檢討，作為內班補用。翻譯舉人，可考為筆帖式、八旗官學助教。

上面所講的都是旗人通過科舉之路入仕的，很明顯，這要比漢人的待遇要好。一般情況下，只要是旗人考中舉人後，都能謀得一官半職，而漢人舉人授官的並不多。此外，國子監的監生、八旗官學的學生都可以通過特權入仕，而且這部分人為數最多。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！