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玄門常見法器使用說明書

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令牌

令牌是道教齋醮 科儀中常用法器。道教法器令牌起源於中國古代軍隊發號施令用的虎符。

高功法師,在召神請將,必然會用到令牌。請神召將時,高功法師將令牌拱起,雙手結斗印或白鶴訣,將令牌夾住,或供在法案之上,如神將未至,可將令牌擊法案三聲,一般的神將就會前來聽令,例如

《清微黃籙大齋科儀》:帝令在手,永鎮吾權。一請不降,逆節相傳。二請不降,有罪不原,三請不降,形滅灰煙。

但是,如何使用令牌屬於道門內密,向不普傳,具體使用方法也是口傳心授,一般是受了籙的道士才能用令牌。

拷鬼棒

拷鬼棒,「拷」在這裡是「考召」之義,即審訊、逼問邪、巫、鬼等,自報根腳來歷。

在拷鬼棒上面,通常刻有文字,通常是「打邪滅巫朱元帥」和「行刑拷鬼孟元帥」之類的。這兩位元帥同屬雷部三十六將之列,全稱為:雷門火車朱元帥、酆都拷鬼孟元帥。

《子不語》記載:其家請道士孫敬書誦《天篷咒》,用拷鬼棒擊之。正是借用了拷鬼棒上這兩位的神威來打邪、滅巫、拷鬼。

拷鬼棍通常用桃木製成,取「桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也」的意義,古人認為桃木具有震懾妖邪的特殊能力。也有用被雷擊後的棗木製成,同樣是認為被雷劈過的棗木帶有某種雷霆的威力。現代亦有時用樟木製造。

天蓬尺

《道書援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝,后羿死於桃棒,故後世逐鬼用之,今天蓬尺是其類也,長形刻度。

天蓬尺的外觀是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。其形狀多為四棱,六面分別刻有二十八宿,日月,紫微諱(中極紫微大帝的名諱),天蓬諱(天蓬元帥的名諱),北斗七星,南斗六星。

天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一,不可以胡亂使用,通常用於設法壇做法是使用。一些流派的法壇上通常會擺放桃木劍、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、鎮壇木幾種法器,還有一些會放置拷鬼棒等其它法器。

天蓬尺應當配合北帝天蓬伏魔大法、混天飛捉四聖伏魔大法、上清童初五元素府玉冊正法、紫庭追伐補斷大法、北陰酆都太玄制魔黑律收攝邪巫法、北陰酆都太玄制魔黑律靈書法,及天蓬咒修鍊,其中還天蓬印及天蓬符也極為重要,天蓬尺是行使天蓬法重要法器,一直以來主要秘傳於道教上清派中,後經鄧紫陽祖師傳下諸脈,其修鍊功德滿足,可達「邪鬼魔精,兇惡妖怪,聞名即去。萬病千殃,傳言即愈。能令枯木生花,竭水湧泉,破五鬼疫癘,降六天故氣,半天五酉,山魈妖狐,隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞,伐戮蛟螭,通達章詞,無截遏之侮,吞佩貼鎮,有起死之功。功成行滿,乘尺佩印成仙」。

法印

法印,又稱「神印」、「印篆」,是象徵天界、神仙權威的印章。

法印一般有雷霆都司、元始一氣萬神雷司、道經師等寶印,其使用的場合也不相同:

道經師印,即是三清印,通常為上行印,只在陽事科儀中才可能用,如授籙傳度等;

雷霆都司印用於陽事科儀;

元始一氣萬神雷司印用於陰事科儀。

不同的法印作用也不同,如:

1、道經師寶印:道經師寶所代表的是道教崇拜的最高道境,道教應用最廣泛普 遍的印,申制章奏,發遣符貼,鍊度亡魂,發送野鬼,開幽啟明。

2、玉皇印: 此印象徵著玉皇大帝的神通與權威.

3、北極驅邪院印:道教重要法印,為諸派所用,都天統攝三界鬼神之印.

4、太上老君印:此印象徵著太上老君的神通與權威

5、雷霆都司印:此印代表雷府雷霆都司的權威與命令,申發文字召都司將吏用之。

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(清虛道人)

致真通玄靖,雷霆應化壇


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