大唐官二代，詩寫的賊爛，憑什麼和李商隱、溫庭筠齊名？

文史 01-15

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先來看一段故事：

秦漢時期，百越地域（現廣西雲南一帶）有一位洞主，早年喪妻，後續弦，原配留下一名女兒叫葉限。

這姑娘聰明能幹，很得父親歡心，在父親死後，繼母及其異母妹對她百般虐待，她唯有與自己偶然間撿到一條魚為伴，勞作之餘，每天用剩飯精心餵養它。

這魚起先被裝在一個木盆里，後來長成了一個巨無霸，葉限只得將它放養到門前的池塘里，一天趁葉限外出，繼母將魚打撈上岸，煮來吃了。

葉限得知後痛哭不已，就在此時一位神仙從天而降，告訴她將魚骨藏於屋中，如誠心祈禱，便會靈驗。一次葉限瞞過繼母，向魚骨祈祈禱，果真得了一套行頭，「衣翠紡上衣，躡金履」去參加附近部落的集體舞會。

不料這事被繼母察覺，遂倉皇逃離，將一隻金鞋遺落在現場。

這隻金鞋被鄰近海島的陀汗國國主拾到，他派人到遺失地附近讓所有的女子試穿，唯有葉限能夠穿得上，終於，國主「載魚骨與葉限俱還國，以葉限為上婦，而其母及女，即為飛石擊死。」

看到這兒，或許讀者會一臉疑惑：「將魚骨頭換成南瓜馬車，這情節和《灰姑娘》有什麼不同？

確定不是抄襲？」

《灰姑娘》一文出自格林兄弟創作的《格林童話》，19世紀德國著名的歷史學家、語言學家雅格布.格林和威廉.格林兩人共同收集整理了民間故事，經彙集成書後一經發行，便成為歐洲僅次於《聖經》的暢銷作品，這便是無數人童年的啟蒙讀物《格林童話》。

鮮為人知的是，《格林童話》問世至今不足200年，引入到中國的時間更短。

而葉限的故事，則要追溯到大約1200年前的唐朝，出自於筆記小說《酉陽雜俎》，是個老掉牙的故事。

此書的作者段成式，平生喜歡採訪社會上的各色人等，然後彙編成文，葉限一文就是源於其家庭醫生李士元講述的廣西民間傳說，除此之外，我們現在看到的武則天因為一篇檄文賞識駱賓王、李白醉酒後令高力士脫靴等情節，都是出自他的筆下，就連「新聞」這個詞，都源於他的作品《錦里新聞》。

如果放現在，段成式絕對會成為普策利新聞獎的摘冠者，要是隨便在今日頭條、微博上發個熱文，引發的關注，簡直都不能想像。

史上第一記者段成式，堪稱大唐的文學奇葩。

段成式的出身很顯赫，他祖上是唐太宗時期凌煙閣的二十四功臣之一的段志玄，老爹是唐穆宗時期的宰相段文昌，外公是唐憲宗時期的鐵腕宰相武元衡，家族中達官顯貴更是不可勝數。

長大後的段成式和李商隱、溫庭筠並稱「三才子」，又稱「三十六」，因為三人在家族中排行都是第十六。

但不一樣的是，段成式是典型的高富帥，不是這兩個草根文人所能比擬的，在創作方面，李商隱擅長的是朦朧詩，溫庭筠則擅長花間詞，段成式則展現出了他的另類才華：八卦文學。

承蒙祖上餘蔭，段成式歷任校書郎、尚書郎、吉州刺史、江州刺史等職，《全唐詩》收錄了其詩作30餘首，但多為平庸之作。

真正具有文學價值的，是他用自己幾十年的遊歷見聞，編著的一部《酉陽雜俎》，該書包羅萬象，涉及草木魚蟲、文化典籍、物產資源、中外奇聞等等，洋洋洒洒幾十卷，堪稱《鬼吹燈》《神奇動物在哪裡》《源氏物語》的大集合。

遊覽名山大川是流行於唐代上層社會的運動，段成式作為一名酷愛野遊的「旅友」，每到一處，就對當地人進行實地採訪並記錄，為日後創作積累了眾多素材。

段成式骨子裡透著八卦記者的氣質，他善於從讀者獵奇的興趣入手，專門收集詭異秘事。

比如一次他路過蔡州，發現一種草葉里藏著老鼠，憑著敏感的新聞觸覺，他這樣記錄：「異蒿，田在實，布之子也，大和中，嘗過蔡州北，路側有草如蒿，莖大如指，其端聚葉……拆視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲……」

作為一名有著強烈職業精神的媒體工作者，段成式不避尊卑，經常親自採訪調查當事人，採訪的對象包括朋友、同事、下屬、使節、商人、廚師、僕人等，甚至還有不少來京城長安做生意的波斯人。

段成式通過與這些外國人的交流，挖掘了西方國家的風土人情，後人才得以窺見一千多年前大洋彼岸的生存狀態。

譬如描述的孝億國，據推測可能是現在的埃及：「在平川中，以木為柵，周十餘里，大柵五百餘所。氣候常暖，冬不凋落。有羊、馬，無駝、牛。俗性質真，好客旅，軀貌長大，褰鼻黃髮，綠眼赤髭，披髮，面如血色……」

類似還有記載北非、蘇丹、索馬利亞等國家的逸聞，同樣具有較高的史學價值。

除了為國人打開了解世界的窗口，段成式還為中國傳統文化的傳播作出了巨大的貢獻。

我們現在耳熟能詳的廣寒宮裡的吳剛砍伐桂花樹的橋段，源自他在《酉陽雜俎·天咫卷》：舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。

還有我們熟知的八仙之中的韓湘子，經過段成式天馬行空的想像，原型成了著名文學家韓愈的侄孫韓湘。

在文中段成式一本正經的胡說八道：韓湘生性放蕩，不喜讀書，終日修道。韓愈為此憂心忡忡，問韓湘以後可有一技安身？當時正值寒冬時節，韓湘便在眾人面前露了一手，用土覆蓋牡丹枯枝，隨後順手一指，盆里的牡丹花瞬時綻放，而且還開出了幾種顏色。

這當然是無稽之談，因為段成式長大成人後，當事人韓愈還活著，而文中的大神韓湘，確實是韓愈的侄孫，他和段成式是同一時代的人，以韓愈在文壇的影響力，自家親戚有這樣拉風的本領，為何在作品中沒有留下隻言片語？

最大的可能是，段成式在文中寓意韓湘得道成仙，有意美化，否則肯定會扯上名譽侵權之類的文化官司。

除了這些腦洞清奇的段子，段成式還為後世的小學生們創造了一批成語，如果知道了這些成語的出處，小學生們理解起來so easy!

體無完膚：聽聞荊州一位紋身奇人葛清，自稱是白居易的忠實粉絲。段成式當即去採訪，還要當場驗證，為了出名，這葛清就直播了一場脫衣秀，只見他全身上下的紋身圖文並茂，有一人端著酒杯站在菊花從中，紋著「不是此花偏愛菊」；一棵樹上掛著有花紋的絲織袋子，紋著「黃夾纈林寒有葉」，數下來共有三十多首，段成式一邊欣賞，一邊感嘆:」你這真是體無完膚啊!」

所幸白居易寫的還有大量的五言詩和七言詩，不然光是一篇《長恨歌》，這葛清身上都紋不下，在為博出位的道路上，古往今來都是有淵源的。

還有狼狽為奸：狼的前腿長，後腿短；狽則相反，前腿短，後腿長。狼的戰鬥力強，但狽則腦詭計多端，因此每次這兩貨幹壞事，總是在一起行動，故稱狼狽為奸。原文這樣記載：「狽前足絕短，每行常駕於狼腿上，狽失狼則不能動，故世言事乖者稱狼狽」。

…

有趣的靈魂萬里挑一。

據統計：段成式所在的唐代，詩作如汗牛充棟，《全唐詩》共收錄了900卷48900餘首，時至今日，我們所能熟知的，不足百分之一。

然而段成式在《酉陽雜俎》中這些有趣的描述，卻隨著時光的流逝，傳成了經典。無論是在史學界及文學界，都倍受後人推崇。

它不拘一格的敘事風格、奇特怪誕的想像開創了志怪小說的先河，我們所熟知的《西遊記》、《聊齋志異》、《鏡花緣》都是從這本書中汲取了精華，才得以問世。

四庫全書就這樣它：「其書多詭怪不經之談、荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中。

故論者雖病其浮誇．而不能不相徵引。自唐以來．推為小說之翹楚，莫或廢也。」

魯迅於《中國小說史略》評《酉陽雜俎》：「此書或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以致動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書。雖源或出於張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創之作。」

大多數時候，通向成功的道路是孤獨的。

譬如段成式，如果沒有這本《酉陽雜俎》，憑著他留下的詩作，可能會泯然於大唐燦若星辰的詩人里，歷史中若能偶見記載，無非又是一個無足輕重的官二代。