文化興、國學熱，你該如何學《易經》？

當前隨著國學的興起，《易經》也跟著熱了起來！各種預測大師如雨後春筍般湧出來！在這眾多大師中，絕大多數是心中有易但學而不會。

其實，這原本是自然的東西！所以學《易經》首先要具備自然的思維！何為自然的思維？沒有好壞之分，僅僅在於你的取捨和引導；沒有局部的概念，一切都是牽一髮而動全身的系統行為；沒有自私不自私，而是秉持自利利他的思維......

所以，學《易》首先應該先具備其思維，辯證統一的思維。在這種思維的引導下，將複雜的東西簡單化，從而抓住關鍵點，四兩撥千斤似的的解決問題。

當具備這種思維之後，很容易將各種預測術的本質拎出來，不會被其表象所迷惑。比如：

梅花易數：把「易傳」中的「先天八卦」和「後天八卦」的規律與「五行」規律結合在一起，形成了「梅花易數」的辯證方法。

卜筮正宗：成卦的時候，是根據「易傳」中的「蓍草法」演變的方法「搖拋」出來的。「搖拋」出卦形來之後，就在各爻上按規矩配上「六親」、「六獸」、「天干」、「地支」、「五行」等，然後再進行「沖」、「合」、「世」、「應」、「刑」、「克」等之類的綜合分析，得出判定結論。實際上，他基本上就是「干支文化」加上「五行文化」為主，再加上「易學文化」中的一種成卦的方法組成的判斷方法。

「增刪卜易」和「淵海子平」則主要運用的就是「干支文化」和「五行文化」規律組合的判斷推導方法。包括「紫微斗數」、「六壬」等，也都是「干支」與「五行」文化的搭配。

比如：

像這樣一個男的，因為出生的時辰不清楚，只能排出來確切的六字。可以按照批八字的用干支配五行來進行判斷，又可以通過其干支來對應的卦來分析。

辛酉日，對應的卦就是兌為澤卦（六爻卦）。對應的時間就是農曆的八月份。八月是收穫的季節，收穫什麼呢？傳統意義上的植物果實。但這不是重點，也就是不是所謂的用神，只是喜神。此時能否收穫，要看老天爺同不同意，能不能給響亮的晴天。對咯！火才是這個八字的用神呢！這是五行。

從自然來分析，兌為澤卦。秋高氣爽、艷陽高照時，湖邊、水邊、澤邊，才令人心情愉悅。如果是陰天或雨天，湖邊、水邊、澤邊，則讓人心情很鬱悶。這是從自然的角度和人的正常心理來考慮的。雪天呢？雪天也一樣！不是生活所迫，誰願意「獨釣寒江雪」呢？

所以，學《易》先懂象後懂理，象為卦象，也是自然之象；理為易理，也是自然變化之理。在變化之中，不同的角度看，弊利不同。所以，需要像下雨避雨、暑夏避熱一樣，進行有利方位和有利措施的選擇，這樣才能做到趨吉避凶。

最大的忌諱，就是落入「學術」，整天講些莫名其妙的人為道理，講著講著就唱高調，唱著唱著就玄乎邪乎了。

如何懂卦象呢？預明卦象，先懂陰陽和位置。陰陽和位置全部合理，則會應了「好了」的結論。比如「既濟」卦，就是典型的好了性質。根據自然現象來說，沒有那麼一個時間、哪怕是很短的時間，能夠這面各方面都合情合理。當然，對應的極端就是陰陽都不合理，那就是未濟卦，可謂糟糕到了極點——事事不順、時時不利。

當然還有兩個極端情況：乾坤兩卦。一個是純陽卦，一個是純陰卦。任何一個人「卜」到這樣的卦，都會比較痛苦。想「立」起來，站直了，都要脫掉三層皮！因為，自然現象中，太陽上不能生活人，月亮上也不能生活人。強行為之，就是要支付巨額代價！

所以，對於卦象，要多看、多衍算、多悟。對於自然和人事的道理，要多聞、多鑒。

象明而理通，才是入門了。

入門之後，不管什麼預測術，學起來都不費勁，用起來也不神秘。

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