1261歲的《祭侄文稿》被送去日本展覽，兩岸網友都怒了！

1月16日，東京國立博物館將展出向台北借來的顏真卿《祭侄文稿》，此事立刻激起了兩岸乃至華人圈網友的廣泛爭議。

大量網友指責國寶出借的正當性和司法審核程序，質疑台北故宮借國寶「媚日」。有台灣媒體甚至憤怒表示：還是中國大陸拿回去好了。

知乎上的一條提問：如何評價台北故宮博物院所藏的書法國寶顏真卿《祭侄文稿》等文物1月中旬將赴日本展覽？這個提問有30條回答被瀏覽了64萬多次。可見大家對這件國寶的重視程度。畢竟《祭侄文稿》對於中國人而言，意義非同凡響。

我們知道，台灣國寶薈萃。除《祭侄文稿》外，台北故宮博物院外借給日本的還有懷素《自敘帖》、褚遂良《黃絹本蘭亭卷》、懷素《小草千字文》等，其中哪一件不是重若千鈞的國寶？

而《祭侄文稿》堪稱國寶中的國寶，不僅僅是因為它是傳世1400多年的「天下第二行書」，還因為這件書法，是中國唐代忠貞將領顏真卿在極度悲憤情緒的表達，忠臣烈士的氣格影響了一代又一代。它同時具有人文價值、社會價值、文物價值、藝術價值、鑒定價值，凝聚著中華民族的精氣神。我們都知道紙質書畫極易損毀，可以說展一次毀一次，內地文物局出台禁令，禁止多件珍貴國寶永久出境展出，但是台灣在這方面卻做得不盡如人意。

顏真卿《祭侄文稿》

左右滑動觀看全卷

早年台灣《聯合報》曾報道：《祭侄文稿》和《自敘帖》都經「文資法」核定為「國寶」。考慮到書畫國寶的脆弱性，台北故宮博物院從1984年開始，陸續精挑細選出70件名作，列入限展品，規定每次僅能展出42天，展後休息三年以上。就算是在台灣，顏真卿《祭姪文稿》和懷素《自敘帖》也已11年沒出現在公眾面前。而海外展則還要追溯到22年前在美國華盛頓國家美術館的展出。

《祭侄文稿》局部

怪不得島內網友為此不平：「（台北）故宮對日本真的太大方了」。而且對國寶外借日本的公開說明都沒有，如何向民眾交代？

台灣民眾質詢台北故宮博物院，如此重要的國寶外借，到底是誰決定的？萬一弄髒弄壞了怎麼辦？

為了平息眾怒，台北故宮博物院公開相互推卸責任，台北故宮回應稱是前任院長馮明珠在任時談定的。但後來遭到馮明珠打臉否認，說合約上寫的是前任院長林正儀，而關於這次展出日方的交換條件，現任院長表示還在商談中。

台北故宮博物院前任院長林正儀

日本在文物保護方面經常出岔子，中國字畫文物有過多次借給日本展覽而後被遺失或損壞的情況。某知名博主提到，當年中國大陸將珍貴的《西泠八家印存》出借給日本展出。結果竟然被借展人弄丟，事後日方提出賠200萬日元了事。中方將借展人告上法院，日本法院一直以證據不清拖延。

《西泠八家印存》

於是這件案子就成了一樁懸案。這件事給中日文化交流造成了很大的傷害。

這次《祭侄文稿》能完好歸來嗎？如果也被弄丟這個千古之罪由誰來承擔？《祭侄文稿》的落款處有一方「子孫保之」印。有人說現在這就是個諷刺，我們這些子子孫孫對國寶做了什麼？

子孫保之

也有網友表示「不適宜展出」都是謠言。真正的脆弱是「民粹主義的嘴」、「保守的文博本位主義」。

但立刻就有人反駁：文化交流固然重要，但未必要出借《祭侄文稿》這種國寶級別的文物。你聽說過法國將盧浮宮鎮館之寶《蒙娜麗莎的微笑》出借過嗎？連盧浮宮的門都沒跨出過。

台北故宮博物院可否考慮過，《祭侄文稿》是千百年來歷代收藏家精心呵護且在戰亂之中得以倖存的無價之寶，它是屬於全人類的寶貴遺產，對它的保護應該慎之又慎。

《祭侄文稿》欣賞

【釋文】：維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。余時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）。爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

月雅書畫中國網編輯整理推薦

——月雅往期經典，點擊以下鏈接直接閱讀——

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！