老子外傳
文：易道禪
【上篇?老子推演】
老子正興緻勃勃地誦讀周武王時傳下的金文《天亡簋》：「乙亥，王又大豐。王凡三方，王祀於天室。降，天亡佑王。殷祀於王丕顯考文王，事傣上帝……」
這時，周景王與一行隨從悄然走進守藏室，不動聲色地察看著守藏室珍藏的古籍典章和青銅九鼎，興趣盎然。老子聽聞王冠上的旒冕玉珠叮噹作響，回頭一看是天子，正要行稽首禮，景王伸手一攔曰「免禮」，然後問道：「伯陽賢士擔任守藏室史有多久了？」老子躬身答道：「回大王，前後相加，已十年有九了吧。」景王道：「孤王是王道天下，賢士乃文道天下。不易，都不易啊。孤王再封你為柱下史如何？俸祿加倍。」老子答：「大王厚愛，卑職遵旨。敢問大王有何期許？」景王道：「若能將歷朝歷代的甲骨、鐘鼎如《散失盤》、《毛公鼎》等一類銘文匯總，並作輯錄考證，可好？」
老子回說這事工作量太大，然也正是卑職的追求。周景王滿意地點點頭，走向一捆龜甲問老子是什麼，老子告知是《三墳》《五典》和《八索》《九丘》；景王翻看了一下，又走向一摞絹帛問是什麼，老子回告是《河圖》《洛書》與《連山》《歸藏》。景王若有所思道：神農炎帝作連山八卦，軒轅黃帝作歸藏八卦，這些先古聖君的遺著太深奧，孤王聽聞先帝文王有一後天八卦演繹，伯陽賢士能否整理一個綜合版本，作為我們周室的鎮國之寶？
老子似有顧慮，略微遲疑後回稟景王：「卑職遵旨從命，不負大王重託。」
於是，自領聖旨以來，老子就日夜辛勞，開始了他艱深的考證訓詁工作。他將那些祀典、賜命、詔書、征戰、會盟、契約等眾多龜卜、帛書、竹簡、木牘等典籍分門別類匯總成集，並寫下《記》，親述匯考緣起及思考見解。
一日，周景王讀完《記》後對早朝的公卿大夫們贊曰：「伯陽御史的《記》，是一篇追古撫今包羅萬象的大文章。孤王很欣賞其中兩句話：『通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。觀其義則千古明，不言信則天地亘。』這是大道理大智慧啊。孤王認為伯陽將是宗周以來的最大智者，前無古人後無來者。」
自此老子在周室遇到前所未有的禮遇。一天，他的好友、觀象學家兼宮廷樂師萇弘來到守藏室借閱一本舜帝寫的音樂著作《簫韶》，他對老子說：「伯陽兄，你現在的名聲是越來越大，但我聽說那些三公九卿卻在私下詆毀你，老兄一定要小心才是。」
老子坦然道：「愚兄也知曉那些傳聞，他們是怕大王封我為爵，搶了他們的飯碗和地盤。我無法拒絕來自天子的賞賜，而那些不過身外之物。但天子之重託，我還得完成，就是詮釋先帝文王的卦象，這個事情做完之後，我或許會離開這個爾虞我詐的是非之地。」
萇弘非常驚訝地看著老子：「你要編篡先帝的文章？搞不好那可是有殺頭之罪的啊！」
老子悵然嘆道：「我何嘗不知。自天子命我修葺整理先帝遺作始，我就深知，一旦完成使命之日，也就是公卿們置我於死地之時。
不過，我一直也有一個願望，就是將伏羲的原始八卦與文王的後天八卦，來作一個有關天地人文的全新推演。
萇弘兄，你來得正好，關於天體與地勢之變化規則，你是方家，因為這些龜卜涉及到不少天文地理，我需要你的協助。」萇弘道：「禮樂與天象，是我所長，除此之外，我不能幫你。你對我說過禍福相倚福禍相伏的道理，你若倒霉了，也會殃及於我。」
老子目視著萇弘：「你怕啦？」
「嘿嘿，念你也幫過我不少忙，我也只能無所慮無所懼了。」
萇弘博學多才，正直忠義、疾惡如仇，是老子的至交。他在周室的職務是太卜，觀天象、研地理、演曆法、占吉凶，以陰陽卜筮之法，對王室的起居出行、祭禮戰事等做出預測，對自然變遷、天體變化進行推算和解析。他與老子同為周室的大賢士，但萇弘卻最佩服老子慎密的哲思和破解人生大義的智慧。
他們先後有一個共同的老師叫商容。商容是東周名震四方的學問大師，他的學生中，最為有名的就是萇弘和老子。
老子很清楚地記得年少時與老師的一段對話。老子被久病不治的商容叫到病榻前，只聽得氣息奄奄的商容問道：你看我的的牙齒和舌頭還在嗎？老子答：舌頭還在，牙齒已沒了。商容問你知道這是什麼原因嗎？
老子想了想說道：堅硬的東西往往容易遭到摧折，柔軟的東西卻反而更有生命力。
商容滄桑的面容上露出一絲微笑：聃兒啊，天下的道理盡在此中，你要好好把握修身立命之真諦。說罷含笑而逝。這個往事，他對萇弘講過，萇弘也感嘆吁噓不已。現在萇弘提到禍福相倚福禍相伏的道理，老子未嘗不知其深意。不過他了解知己的脾性，為了朋友他一定會義不容辭。
萇弘將《河圖》與《洛書》分別展開，開始了他的堪輿解析。老子拿起《連山》和《歸藏》，與文王卦象對比，尋求三者之間的異同。
相傳遠古時有龍馬出於黃河，背負河圖，有神龜出於洛水，背負洛書，伏羲據此作先天八卦，叫做乾坤震巽坎離艮兌，分別象徵天地雷風水火山澤。在《連山》和《歸藏》中，伏羲原始八卦被分別重疊為六十四卦，不過兩者的卦形與卦序全然不同，卦辭的理義差別也很大。周文王大概是不太滿意兩者的各盡其說，在被殷王囚禁於羑里期間，重新將原始八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻。但是囿於囚室條件的限制，文王沒有辦法寫出新的卦辭和爻辭，或文王實際上就是一殷商諸侯部落長老，其文化修養還不足以寫出寓意深刻的卦爻辭。老子躊躇著，他在思考文王的卦序與《連山》《歸藏》卦序的區別，以及這種排序有何深意。
茶膳時，老子對萇弘說，來，你我以文王卦象來嘗試各佔一筮？
萇弘看了看文王卦象及卦序，然後執一青銅空首布（幣），往空中一拋，空首布叮噹掉落地上。萇弘連拋六次，口中念道：二正一反，少陽，是為初爻。二反一正，少陰，是為次爻。三反老陽……得一豐卦。
老子點頭道：隨風而遇。
接著老子拋青銅空首布，連拋六次。口中念道：一反二正，少陽，一爻。一正兩反，二爻。三正老陰……得一隨卦。
萇弘拱手道：隨遇而安。
二人相視大笑。
萇弘再拋，得一復卦，老子驚嘆：盛極必衰！
老子再拋，得一否卦，萇弘驚呼：物極必反！
二人默然不語。
少頃，老子猛擊書台，大呼：「有了！我要將伏羲八卦大象與文王六十四卦大小象作運勢推演、法則推演和命理推演。宇宙運行，自然淵藪，社稷人倫，無一不在其中。
不能讓卦爻僅僅成為巫師算命方士看風水的淺薄工具，我要讓它擁有天地之奧義，人本之大道。天地即乾坤，人本即陰陽，我這部書，就叫它『易』。」
萇弘頻頻頓首：易字由日月組成，天地時光、人事陰陽、時勢規律囊括殆盡，蘊涵很多精義，妙哉妙哉。
白駒過隙，滄海桑田。老子夜以繼日的求索《河圖》之術、《洛書》之數、方圓經緯、奇偶陰陽，解構其與伏羲八卦的內在聯繫。萇弘給他的數據和圖解自然幫了他很大的忙。
然後給文王卦象合兩儀、定六爻。給每一卦撰寫卦辭，給每一爻撰寫爻辭，共計六十四卦辭、三百八十四爻辭。這一切與《連山》、《歸藏》的卦爻辭形式上類似，但內容上有本質不同。老子最重要的工作在於給每一卦辭和爻辭對應題寫彖辭和象辭，這是《連山》與《歸藏》所完全沒有的全新演繹。「陰陽之道」成為老子「道源」思想的基礎。
若干年後，全書大功告成，老子將其定名為《周易》，並對新晉天子周敬王解釋道，周為周而復始之意，非為周室之名，易為簡易變易和不易。敬王不悅，曰：焉知周莫可為周室之義？
此時噩耗傳來，萇弘因被佞臣陷害而遭朝廷車裂，其死後七月飛雪、赤血化碧，成為周朝的千古奇冤。老子聞訊潸然淚下，知周室衰微，禮崩樂壞，長嘆：「觀卦曰：觀我生，君子無咎；觀其生，君子無咎。」
於是憤然離開周室，「執大象，天下往」，傲然彳亍獨立於青天大道。
【下篇?老子出關】
孟春時節，老子決定西行。
周王室內訌加劇，諸侯爭霸愈演愈烈，老子感到隨時都有朝廷的姦細到相邑活動。形勢逼人，不走不行了。
在老家隱居不是萬全之策，應當去一個無人知曉的地方，講學也罷，周遊也罷，總之遠離周地，行走於原野山川方為上。
從周室回到老家已數年了，若非為了老母，或許早就有西行打算。老母既逝，自此心無掛礙。其間不少名士絡繹不絕前來拜訪，更有謙謙學子投師問學，他均婉言謝絕。唯獨對孔子的到來抱有期待。他似乎是專等孔子到來，將自己在周室編篡的《周易》本經親傳與他，告知藏於官府不如藏於民間。他一直認為孔子是代表民間，而忘了孔子最喜歡與官家打交道。也許他清楚這一點，但將經典交與智者總比交給方士強多了，再加自己一心想早日出行，將經典留在老家空屋或裝入行囊上路，都不是好辦法。孔子帶走《周易》後，老子終於決定啟程。
夏曆四月初八，清和日。老子本打算輿馬出行，但一想到孔子是騎馬來見他的，而孔子本就習六藝，善騎馬御車。再說自己年紀已大，不適合奔跑騰躍，不能跟孔子相比，還是騎牛合適，優哉游哉且樂且行，多好。老子讓書僮牽來一頭骨架結實的老青牛，準備給它沐浴洗禮。老青牛見書僮來牽它就使出火爆脾性，當場就把書僮掀了個四仰八叉，獨獨見到老子走近，立馬溫順敦厚起來。
這頭老青牛是老子二十年前從集市上高價贖回來的。那時老子從周都洛邑回鄉探母，路過一個宰牲場，見到幾個屠夫正舉刀要屠宰一頭青牛，老子見到青牛的眼角上流出兩行淚滴，心中震撼，大叫刀下留牛，於是跟屠夫討價還價，從行囊中取出五枚周幣空首布扔給屠夫。這是老子半年的俸祿。屠夫驚訝老子的奇怪舉止，最終讓他牽走了青牛。老子牽著青牛走到一座山林，對青牛說「你自由了，你走吧，這座青山是你的樂園」。老子放生後繼續獨步返鄉，誰知走了十里地後回頭一看，那頭青牛卻不緊不慢地跟在身後。老子上前撫摸著青牛的額首和犄角，青牛兩眼再次流出淚水。老子心裡一熱，牽上青牛一直走回老家。自此青牛在老子家安居下來。現在，老子老了，青牛也老了。但這兩個老者，卻心有靈犀。
初九，老子西行。
到底去哪裡呢？西邊有荒漠流沙，也有險山惡水。有豪宅凶犬，也有野寨刁狼。老子拍拍老青牛的頸背說：「吾將何往，爾定奪之」。老青牛看看遠方，甩圓了牛尾，邁開四蹄徐徐前行。
老子領會，這是順應天意，走自然大道。
行走數月，輾轉來到黃河岸邊。老子從牛背上翻下來佇立於岸。望著峽谷危巒和洶湧波濤，有感於社稷滄桑、世道險惡，及之風餐露宿、饑渴相困，心裡陡生悲情，一首千古絕唱的詩篇誕生於黃河之畔——應當說這是華夏最早的一篇「離騷」：
「唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？……
眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆……
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海；揚兮若無止……
洪濤滾滾拍擊著山岸，不遠處一塊危岩轟然坍塌。老青牛躁動不安，以犄角抵老子之身，然後扭頭便走。老子意會，尾隨著老青牛的腳步不緊不慢地穿行於阡陌田疇之中。
行至數里，隱約可見一關隘。關隘兩旁是雙峰聳峙，深險如函。老子在周守藏室就研習地理，知道函谷關到了。過秦必經函谷，此為東西咽喉要塞。
忽然從城關大門跑來幾個衛兵，將老子團團圍住，嘴裡嘀咕道：這個老傢伙肯定是楚國的姦細，先綁起來再說。
老青牛一見，猛然發怒向前一拱，兩個衛兵便被牛角頂下田埂水窪，餘下一個見狀趕緊往回逃，邊跑邊喊：快來人啊，我們遭襲擊啦！
城關大門驟然打開，一隊人馬沖了出來。領頭的騎一匹高頭棗紅馬，旋即奔至老子身邊。這人從馬上連滾帶翻跳下馬鞍，對著老子磕頭便拜：
「卑職尹喜，乃此關令。特恭候老師多時，今番被小役驚擾，還望老師見諒。」
老子一片茫然，但聽關令說「恭候老師多時」，便問：「你為何叫我老師？你怎知我要來此？」
尹喜道：「卑職原是周室觀象吏，是萇弘的屬下。曾在帝都學壇聽過您的講學，也在守藏室向您問過學。只因萇弘大師被朝廷誅殺，為避禍端，特請自貶調任函谷關令。今晨起觀天象，因見東方祥雲縈繞，一片紫氣虹光穿透雲霞，向西邊遨遊翱翔。卑職預知將有聖人到來。果然，我所崇敬的老子先生蒞臨舍下，弟子倍感榮幸。」
老子聽完尹喜的自我介紹恍然大悟。弟子太多，面見得少的不太容易記得。既然是萇弘的門徒，不由得多了一份親近感。心裡一高興，便調侃起尹喜來：「看來你的道法很有精進，竟可預知未來事物了。」
尹喜恭維道：「這不還是根據老師您的易大象觀測的嗎？萇弘把您的易象卦爻運用來推算天文氣象，由此我也學到很多東西。」
「這麼說你讀過《周易》？」
「萇弘借我讀過。」
尹喜為老子接風洗塵，處處安排周到。晚膳之後，還帶著老子到關城四周轉轉，並眺望黃河。尹喜問道：
「老師準備要去哪裡？」
「不知道。我想，道，在西方。我就去西方尋道罷。」
「老師什麼時候回來呢？」
「沒有打算回來。沒有回來的時候。」
尹喜一聽萬分悵然。老子不再回來，豈不是今生不能再相見？那麼請老師留下一部著作也好。對了，就是那部《周易》，如能得到全卷，今生也無遺憾了。
老子告訴尹喜，《周易》已經交給孔子。早知你要，帶來給你好了。
尹喜心裡不快，嘟嚷道：就是那個四處求職要官做的孔子？可惜可惜！
老子道：有什麼可惜。孔子的學問已快登峰造極了，只是有些遊離於大道的東西。我送書給他的目的就是希望他能研讀此書，用以糾正他的誤區，建樹他的正確觀念。
「那麼老師，您能送我另外的書嗎？只要您寫的。」
「抱歉得很，確實沒有了。」
尹喜很失望。半晌，他忽然想，何不幹脆叫老子把《周易》默寫下來，豈不更好？
老子卻說：「我對《周易》中自己的一些觀點，而今也有不同的思考。周易中的道，是陰陽之合，我現在思考的道，是萬物規律。如果你實在想要，我可以把感想寫下來送你，如何？」
尹喜大喜過望。趕緊送老師回關樓，備夜宵，備書案，備筆簡。
老子給青牛添加了夜草後返回寢榻，然後坐在書案前苦思冥想。子夜一過，文思泉湧。老子若有靈光，奮筆疾書：
「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始。有名，萬物之母……」
一發不可收拾。一氣呵成，竟寫了三十七章。
天亮後交給尹喜，自去睡覺。尹喜讀之，手舞足蹈，喜悅之情無以言表。
恭恭敬敬等到夕陽落山，還不見老師起床用膳，便推門拜見。房間已空無一人，行囊不見。尋視青牛，也不見。知老子已悄然離去，當即嚎啕大哭。
老子已在秦關路上。他不想麻煩尹喜，只求趕快西去。至於到何處，他只靠老青牛引路。
老青牛引至終南山。正值山口，忽聽背後傳來馬蹄聲和尹喜的呼喊：「老師等等我，我要陪老師一道，周遊也罷，歸隱也罷，總之，我要追隨老師。」
老子感動不已，便與尹喜一同上山結草為廬。終南山萬籟俱寂，老子極目遠望，曰「萬物並作，吾以觀復」。
尹喜告知老子，三十七章，實在是天下第一文章，定將名垂千古。
老子從尹喜手中拿過三十七章重讀，竟覺意猶未盡。子夜時分，在終南山麓的茅廬中，老子就著石板伏案揮毫：
「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為……」
尹喜讀到新的四十四章，喜極而泣。
不久，老子見青牛坐卧不安，遂撫角相問。青牛伏地，老子騎背而行。
尹喜再也沒有尋找到老師的下落，他傷感地朝著西方跪拜良久。
一天，他忽然頓悟，將老子兩卷命名為《老子經》，函谷關所作三十七章為上經，終南山所作四十四章為下經，共計八十一章。
自此，老子行蹤無人所知，老子八十一章天下皆知。
作者：
易道禪，魚羊秘史簽約作者。詩人、作家、自由撰稿人。出版有詩歌、散文、小說、專著等多部作品。
版權聲明：
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