【如是覺】釋迦牟尼佛既然已經成佛，應該無所不能，但是為什麼他也沒有辦法解救釋迦族滅族的命運？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

釋迦牟尼佛既然已經成佛，應該無所不能，但是為什麼他也沒有辦法解救釋迦族滅族的命運？

佛陀是因自覺、覺他、覺行圓滿而成就佛道，而就是佛陀所說的教法，無非也是為了引導有情悟入佛的知見，所以學佛主要的目的就是要開智慧，求覺悟，並不是說覺悟之後就無所不能。

佛教稱這個世界為「娑婆世界」，意譯是「堪忍、能忍」，指眾生必須忍受各種煩惱，堪受許多苦惱。可見這世界本來就是有缺陷、有苦惱、需要忍耐的世界。

所以，唐朝的元珪禪師曾說佛有三不能：「佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。」

以前釋迦族因輕視侮辱琉璃王子而遭到滅族的惡運，佛陀起初也曾為愛國的熱忱所動，想為祖國出力幫忙，曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，不過琉璃王看到佛陀，雖然每次都撤回軍隊，但報仇和侵略的恨心紿終沒有息滅，佛陀知道因果業報的道理，應該要把它完結，因此盡了愛國的心後，就只有由他去。

　　可是，目犍連尊者的神通還不能徹底了解無盡的業報，因此他得悉琉璃王大軍包圍了迦毘羅衛城的消息以後，很激動的對佛陀稟告道：

　　「佛陀！迦毘羅衛城受到琉璃王的侵略，我們為了營救全城的人民，應該要出力幫忙。」

　　佛陀注視了目犍連一會，就用慈和的口吻回答道：

　　「目犍連！釋迦族中受宿世的罪業之報，這是共業所感，你不能為他們代受！他們不懺悔罪業，一味驕橫，不改往修來，腐蝕了的房屋，終要倒下來的！」

　　目犍連尊者聽了佛陀的話後，雖然知道這是事實，但又想到要以神通來營救城中的人民。

　　琉璃王用百萬大軍圍困迦毘羅衛城，水泄不通，什麼人都無法通行。唯有目犍連能用神通騰空飛入城中。

　　目犍連進入城內，在釋迦族中找了五百位優秀的人，他升空用缽把他們攝裝起來，再由空中飛出。

　　出城後，到了平安地帶，當目犍連打開手中捧著的缽，想放出五百位的釋迦族，哪知不看則已，一看之下，目犍連大驚起來，原來缽中藏著的五百人都化為血水了！

　　目犍連尊者到這時候，才完全覺悟到佛陀所說的因果法則不可違背，就算是有神通，也敵不過業力。

可見在世間上各種力量之中，最大的力量並不是神通，而是行為的力量，也就是業的力量。因此，自己所造的業，一定要自己去受報，能夠清楚的認識因果業報，就要好好把握業力而謀求自己的幸福。

如是解

神通敵不過業力，業力才是世間最大的力量，因為神通是不能違背因果的。

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摘錄自

《佛學教科書》佛教與神通

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