色是刮骨鋼刀？宋朝三大才子看法各不相同，皇帝都給他們做總結

在我國有這樣一個成語叫做一唱一和，也就是說當有人唱起來之後，另外一個人會隨聲附和，我們一般用來形容兩個人配合默契。而古代文人在吟詩作對以及聚會的時候都會經常幹這種事兒，一個人首先吟詩一首，其他人跟著他的意思，再來附和作詩。

可以說是將一唱一和表現的是淋漓盡致，所以如果誰附和的好，誰就會得到大家的景仰和鼓掌，他的虛榮心也會得到很大的滿足。而「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」這樣的俗語就是一唱一和的產物。這句話的意思很明顯，就是在用辯證法來看待色。

色就好比一把鋼刀一樣，能夠毀滅一個人。沉迷的人都不會善始善終，但如果世間沒有色，每個人都去吃齋念佛的話，就沒有人會做傳宗接代的事情，國家的人口自然就會越來越少，甚至都會出現滅族的現象，更不用說社會的建設和生產無法進行下去。

如此可見，色是刮骨鋼刀的後一句則更加具有哲理性，他已經把色的作用和影響都提升到了安邦治國的境界。和人類社會的生存發展掛鉤，表現出了說這句話的人在看問題方面的高瞻遠矚，而這兩句話和歷史上的四位著名人物有著巨大的關係。

我們都知道蘇軾平時喜歡和佛印在一塊品茶論道，有一次他們在大相國寺喝酒喝得高興的時候，佛印突然之間詩性大發，說道：酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏。誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。他還把這首詩寫在了牆上，佛印的這首詩歌就是在寫自己的真實處境，又是在表達對於世人的擔憂。

而蘇軾在一旁靜靜觀賞，也隨即賦詩一首：飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。不同於佛印，他是以紅塵中人非常豁達的心態來看待這樣的一個問題。而幾天之後，王安石陪著宋神宗來到大相國寺，無意之間兩人看到了蘇軾以及佛印的詩作。宋神宗在讀完之後問王安石怎麼看。王安石說：世上無酒不成禮，人間無色路人稀。民為財富才發奮，國有朝氣方生機。王安石這個人也很聰明，他看到這首詩歌之後立刻就想到了民生。而宋神宗也是稱讚他好文采，於是自己也作詩一首。

宋神宗：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣到被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。宋神宗說的比較多，這也是他作為皇帝的考慮，他把三個人的詩作都串聯起來，弄成了這樣的一首《酒色財氣歌》。

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