封建統治者為什麼鍾情於儒教，僅僅是為了維護統治嗎？

要說起來儒教，大家一定會想到「維護封建統治，鞏固專制統治」等DISS系列，從五四運動以來，對於儒教的批判可以說是一波接著一波，一浪高過一浪。

近些年來，隨著經濟發展，社會開放，對於儒教的認知逐漸趨於理智客觀，但仍不乏貶低。

那麼，今天我們就來說說，儒教何以成為中國古代國之名教，它真的沒有可取之處嗎？

儒教成為國家指導思想是起源於漢武帝，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，將儒家思想奉為天下正宗，從此先秦時代的諸子百家歸於沒落，儒家思想在以後兩年多年的歷史中成為思想界唯一的主幹。

對於儒教，歷史上頗多非議，無非是認為其「束縛人心，禁錮思想，維護專制統治，阻礙社會發展」。

這種非議如果用在近代以來，還情有可原，但是如果不顧歷史背景，將儒教全盤否定，就有點過分了。

客觀的說，漢武帝選擇儒教並非偶然，也不是單純的為了維護所謂的封建統治，這裡面是有深刻的歷史和社會原因的。

先秦時代百家爭鳴，以儒墨道法名雜兵縱橫等家最為著名，秦始皇焚書坑儒，對於儒生十分反感。

但是，一生服膺法家思想的秦始皇卻三世亡國。

到了漢代，漢初以黃老理論無為而治休養生息，獲得了不錯的效果，此時的社會輿論十分寬鬆，先秦時代的百家爭鳴又再度開始呈現。

然而，漢武帝時代這一切改變了。

漢武帝本身是一位大有為的君主，這是他開始進行思想變革的個人原因。除了個人原因，當時的國情和社會狀態，才是促使漢武帝改革思想界的最終決定力量。

漢朝在經過了數十年的休養生息後，社會經濟繁榮，國家富強，這個時候再實行過去那一套「自由社會」已經不合時宜。

七國之亂的情況是自由社會的崩潰前奏，而外敵匈奴的威脅則是自由社會的心腹之患，為了應對內部和外部的危急，漢武帝迫切需要一種強力而積極的思想。

秦朝的失敗已經證明，單純的法家是無法長治久安的。漢初的無為而治走到了盡頭，也證明單純的道家思想也不行。墨家組織度高，但是革命性太強，難以駕馭。其它各派要麼流於形式，要麼醉心學術，都不適合作為國家指導思想。

唯有儒家思想，既有君臣禮儀，又有積極入世的意義，最合適在封建王朝下作為主流思想推廣。

事實證明，漢武帝的選擇是正確的，自漢武帝樹立儒教開始，中國歷代皆以儒教立國，兩千年源流絕對不是浪得虛名。

儒教敬天畏人，忠君報國，積極入世，胸懷天下，樸素務實，不卑不亢的氣質，實際上就是中國人的氣質。

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