你本能反感哪些人？
極其自信者多半淺薄。對於那些在言行中表現出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠之。據我分析，他們基本上屬於兩類人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有強烈角色感的社會戲子。和他們打交道，只會使我感到疲勞和無聊。
——周國平
個人態度
1
在這個世界上，唯有孩子和女人最能使我真實，使我眷戀人生。
2
看見可愛的景物、東西或者女人，我就會喜歡，這喜歡是自然而然的，我不能也不想硬讓自己不喜歡。但是，我喜歡了就夠了，喜歡了就是了，我並不想得到什麼，並不覺得因為我喜歡就有權利得到什麼。
3
我的確沒有野心，但有追求。就現在所得到的東西而言，外在的方面已遠超過我的預期，內在的方面則還遠不能使我滿意。
4
當我做著自己真正想做的事情的時候，別人的褒貶是不重要的。對於我來說，不存在正業副業之分，凡是出自內心需要而做的事情都是我的正業。
5
我不是一個很自信的人，但我的自信恰好達到這個程度，使我能夠不必在乎外來的封賜和獎賞。
6
我曾經也有過被虛榮迷惑的年齡，因為那時候我還沒有看清事物的本質，尤其還沒有看清我自己的本質。我感到現在我已經站在一個最合宜的位置上，它完全屬於我，所有追逐者的腳步不會從這裡經過。我不知道我是哪一天來到這個地方的，但一定很久了，因為我對它已經如此熟悉。
7
一個人單憑做自己喜歡做的事情就能確保衣食無憂，無須為生計去做不情願的事，這真是人生莫大的幸運。我嘗設想，倘若中國仍是從前的樣子，個人的命運基本上取決於權力的大小和勾心鬥角的勝負，我必定至今仍是一個倒霉蛋。所以，我真心感激市場經濟。我不是為市場寫作的，但是，市場的奇妙之處就在於，它給一個不是為它寫作的人也提供了機會。
8
我早就養成了自主學習和工作的習慣，區別只在於，從前這遭到非議，現在卻給我帶來了名聲，可見名聲是多麼表面的東西。如果沒有這些名聲，我就會停止我的工作了嗎？當然不。這種為自己工作的習慣已經成為我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
9
我的生活中充滿了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說，我愈益是我了。我不相信生活環境的變化能徹底改變一個人，改變的只是外部形態，核心部分是難變的。
10
我突然想到，我這個不信神的人，其實是很有宗教感情的，常常不自覺地用末日審判的眼光來審視自己過去和現在的生活，為一切美好價值的毀滅而悲傷，也許這就是我常常感到憂愁的根源吧。
不過，事情仍無關乎道德。譬如一棵樹，由於季節的變遷和自身的必然，那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹有知覺，它便會為這些枯落的葉子悲哀，但它無法阻止它們的掉落。
11
我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
12
問：在學者、作家、哲學家這些身份中，你認為自己更屬於哪一種？
答：我更願意把自己看作一個思想者和一個寫作者。
13
善演講的人有三個特點，而我都缺乏。一是記憶力，名言佳例能夠信手拈來，而我卻連自己寫的東西也記不住。二是自信心，覺得自己是個人物，老生常談也能說得繪聲繪色，而我卻連深思熟慮過的東西說起來也沒有信心。三是表現欲，一面對聽眾就來情緒，而我卻一上台就心慌怯場。
14
每當我接到一張寫滿各種頭銜的名片，我就驚愕自己又結識了一個精力超常的人，並且永遠斷絕了再見這個人的念頭。
15
我的生活中沒有用身份標示的目標，諸如院士、議員、部長之類。那些為這類目標奮鬥的人，無論他們為挫折而焦慮，還是為成功而欣喜，我從他們身上都聞到同一種氣味，這種氣味使我不能忍受和他們在一起呆上三分鐘。
16
極其自信者多半淺薄。對於那些在言行中表現出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠之。據我分析，他們基本上屬於兩類人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有強烈角色感的社會戲子。和他們打交道，只會使我感到疲勞和無聊。
在我看來，真正的使命感無非是對自己選定並且正在從事的工作的一種熱愛罷了。遇見這樣的人，我的血緣本能就會把他們認作我的親兄弟。
17
我在兩種人面前最剋制不住傲氣，一是功名利祿之徒，二是自以為是之輩。
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厭惡最能反映一個人的本質
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解
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