北大博士：教你看懂王羲之的代表作

晚年王羲之勇於變法，終於完成從具有隸意樸質書體到嬌美流變書風的蛻變，書法捨棄秦漢的豐碑巨額而走向尺牘簡札的清逸，達到爐火純青，登峰造極的境界，並創造出一個時代全新的唯美書風。傳世作品據張彥遠《法書要錄》載有四百六十五種，由於朝代更迭，戰亂頻仍，至今已無任何真跡流傳下來，現所能見到的多為摹拓本和以真跡為藍本的刻本。今天擇其代表作試作賞析。

《蘭亭序》

《蘭亭序》

是晉穆帝永和九年（公元353年）上巳日（三月三日）王羲之五十歲所書。全篇集篆、隸、章草之法，中鋒起轉提按，意隨筆轉，線條如行雲流水，字體極盡變化，楷草兼施，平穩中寓險峻，相同的字皆有不同表現，全文有二十餘個「之」字，都加以變化，無一雷同。全幅意境渾穆，神氣洞達，瀟洒散朗如清風明月，樂中含悲悟生命玄理。可以說是境與神會，真氣撲人。羲之酒醒後再寫了十餘遍，皆不及原作，可見藝術的神來之筆是不可重複的。

《樂毅論》

《樂毅論》

是王羲之的小楷代表作。晉永和四年（348年）十二月寫《樂毅論》。此書「筆勢精妙，備盡楷則」（唐褚遂良），是羲之滿意之作，並作為兒子王獻之學書的範本。此帖雖為小楷，但筆法柔中寓剛，結構開縱橫，行筆自然清麗，雍容和雅，寄怫鬱之情於瀟洒工整的秀麗小楷之中。

《黃庭經》

《黃庭經》

虞龢《論書表》中認為這是王羲之的換鵝書。王羲之生性愛鵝，山陰曇禳村有一位道士養了一群白鵝，羲之想購買，但道士堅拒，說如能為我寫《黃庭經》（一誤說為《道德經》）便將一群鵝相送。羲之於是便住了半日，寫畢《黃庭經》，換回一群白鵝。李白有詩云：「山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝」。該帖被列為正書第二（唐褚遂良《右軍書目》），但因書作筆法與王羲之其他作品有不同之處，所以有人懷疑其可靠性。然總觀其書，頗具王書神理，勁氣內涵，風姿英挺，布局自然，筆法洒脫，為小楷上品。

《快雪時晴帖》

《快雪時晴帖》

《快雪時晴帖》

連同王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》被乾隆皇帝合稱為「三希」，並稱自己的書齋為「三希堂」。該帖為三希之首，是王羲之行書中楷則最為成熟的作品。作品是一件慎重的信札，為王羲之的精心之作，中鋒裹鋒，富於彈性，行氣如虹，充分體現出一種寓圓於方的陽剛之美。《蘭亭》以妍美為主，《快雪時晴》以骨力雄健為主，波磔分明，勁骨天縱，既飄揚灑落又蘊涵樸厚的意趣。

《姨母帖》

《姨母帖》

《姨母帖》以古樸為主，是王羲之書法中以拙樸高華勝的代表，因從章草演化而成，所以筆法上還殘留一些隸書的形跡，構造彰明，字字獨立，不相連綿。此帖摹拓極精，董其昌說：「觀此帖，雲花滿眼，奕奕生動，並其用墨之意一一備具。王氏家風，漏泄殆盡。」可見傳真度很高。該帖最能體現王羲之書法集大成的特點。他學張芝章草，書中橫畫，顯得質拙古樸，仍存隸意，且多有橫勢；他學鍾繇，增減骨肉，強化潤色與婉態妍華，而自成面目。筆勢遒勁，具有深邃高華之風韻和濃厚的書卷氣。工穩中藏流動，古樸中含典雅，無一筆失所，無一畫失節，百看不厭。最具晉人風格。

宗白華說：「晉人風神不滯於物，這優美的心靈找到了一種最適宜表現他們自己的藝術，這就是行草書，行草書純系一片神機，無法而有法，全在於下筆時點畫自如，一點一畫，皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，遊行自在。」

《喪亂帖》

行草《喪亂帖》

行草《喪亂帖》最能見出王羲之真情懷和真血性。此帖反映了喪亂時期羲之痛苦不安的心情。因無意於書，所以書法反而更自然，更顯心性個性。開始三行寫得比較平和規矩，行書筆意較濃，後兩行草意轉多，尤其是最後三行，已屬逸筆草草，但性情之真與喪亂之痛卻躍然紙上。

《遠宦帖》

行草《遠宦帖》

行草《遠宦帖》筆力雄強，由龍虎之意態，用筆巧拙相濟，鋒芒咄咄逼人，縈帶儀態歷歷在目。

《何如、奉橘帖》

《何如、奉橘帖》

王羲之《何如、奉橘帖》既具備楷書的工整，清晰可認，又存有行書的動感，活潑可現，字帶逸氣，章法蕭散。

《

憂懸帖

王羲之《

憂懸帖

《憂懸帖》筆力飽滿，鋒芒畢露。其書伸縮性大，體變多，縈迴而剛健，生動而大美。

《平安帖》

王羲之《平安帖》

王羲之《平安帖》祥和秀美，勻凈流麗，鋒實墨飽，字勢開張，行距疏朗空闊，可謂神品。

《初月帖》

草書《初月帖》

 草書《初月帖》以質樸和隨意性給人以新奇的美感和逸筆草草的魅力。第二行最後一字「停」，先寫右半部，後加左偏旁，以其行草流暢開草書倒插筆使轉之先河。倒數第二行未「具」字寫成「｜」，一揮而下，力抵萬鈞。全帖點畫狼藉，鋒芒畢露，或似竹葉，或似蘭蕊，尾款一點一畫皆非直過，而是窮盡變化。結字大小不一，或長或短，欹斜平正皆隨性情和字形而定，行距錯落跌宕，變化莫測，使羲之頗受壓抑的暮年在筆墨之中得到盡情抒發，具有氣貫神完的感人力量。

《行穰帖》

草書《行穰帖》

草書《行穰帖》用筆肥厚，圓渾，流暢，同王羲之《十七帖》、《初月帖》皆不類，但它那流暢的行筆和跌宕的章法，又可以見出羲之的草書風采。該帖已然打破章草的陳規，走出了自己全新的路子。筆力清勁，點劃精到，節奏清新，格調典雅。

《寒切帖》

草書《寒切帖》

草書《寒切帖》最為蒼茫精到，字體還殘留章草的某些筆法，字形大小疏密短長肥瘦倏忽萬變，章法通篇貫注，氣象內轉收斂，墨色枯潤相合，臻達神境。此帖書體遒勁妍潤 ，沉著流動，寫時好像毫不費力，體現王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：「是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣平和，不激不勵，而風規自遠。」所以能夠「不激不勵，而風規自遠」。

《長風帖》

《長風帖》

《長風帖》字字挺拔，筆筆奔放，圓勁激越，充滿動感。

《妹至帖》

王羲之《妹至帖》

王羲之《妹至帖》情感強烈，字與字之間，顧盼呼應，意態活潑飛動，神形合一。

《大報帖》

王羲之《大報帖》

王羲之《大報帖》奔放躍動，頗具動態美，表達和抒發書家的情感。

《游目帖》

《游目帖》

《游目帖》寫意性發揮到極致，用筆上起搶收曳，化斷為連，一氣呵成，變化豐富而又氣脈貫通。

右軍的草書並非其最高成就，但他卻奠定了草書藝術的基礎，自晉代以來，凡作草書，無不受其影響。後來，王羲之的草書也遭到唐代書論家張懷瓘的批評，認為「有女郎才，無丈夫氣，不足貴也」。但是我們應該看到，王羲之書風是晉代尚「韻」書風的代表，傳達出晉人尚志氣平和、不激不厲的審美理想，這與唐代尚「法」的雄強陽剛書風的確不同。這僅是各自代表一代審美風尚而已，不宜強求一律。