日本為什麼妖怪遍地走？
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NO.851-日本妖怪遍地
作者：冬之陣
製圖：孫綠 / 校稿：貓斯圖 / 編輯：酸奶泡
前一陣
《龍貓》
又在中國重新上映。這是一部溫情滿滿的片子，講述的是兩個小姑娘和一位長得像大貓一樣的山神一起玩耍的故事，讓不少80後90後帶著自己的孩子重溫了年幼時的感動
。
作為
宮崎駿大師
的經典作品，《龍貓》從故事到畫面，從配樂到配音都經久不衰
。而龍貓本尊，源自日本的妖怪神話傳統
，並非憑空想像的產物。而這樣與人為善，深藏功與名的妖怪精靈，在日本傳統文化
中並不少見。
龍貓與小女孩一起等車
然而也許很多人已經忘了，日本的妖怪世界，很大程度上源於
中國文化
的貢獻。你身邊的日本妖怪
1988年，
《龍貓》
在日本上映，而與其同時期上映打擂台的，是另一部名作《螢火蟲之墓》
，雙雙受到了日本觀眾的歡迎。兩部片子的故事都不複雜，只是《龍貓》的
浪漫主義色彩
更濃郁一些，《螢火蟲之墓》的現實主義色彩
更多一些。但兩者反映的都是日本高速工業化之前，在淳樸的昭和年代
發生的事情。對於1988年坐在經濟泡沫頂端的日本人來說，那是一個遙遠而貧窮的年代，卻反而因其貧困，而激發城市人對
淳樸過往
的追思，出其不意地擊中了每一個觀眾內心的柔軟之處。螢火蟲之墓劇照
有意思的是，兩部電影選擇的非人類主角
龍貓和螢火蟲
，都是日本神話體系中，常見的妖怪形象
。導演似乎是想通過這樣提醒觀眾重新思考已經步入高速城市化軌道的日本，究竟還能不能找回當年的那一份淳樸
。其實這也不是宮崎駿和高畑勛兩位大導演的獨創，
妖怪敘事
在日本文化里源遠流長
，被認為是日本傳統文化里非常精彩的一部分，成為了文學、動漫、影視作品裡的常客。
螢火蟲也是妖怪
最集中反映這種妖怪文化的，是動漫作品
《夏目友人帳》
。主角和他的祖母都是有靈異體質的人類，能夠看到常人看不到的妖魔鬼怪。而通過擊敗這些妖怪，祖母建立了一個龐大的「友人帳」體系，而孫子的理想，則是與這些妖怪和諧共處
，把名字還給它們。這些妖怪里有貓妖、鯰魚妖、馬妖、燕子妖、猿猴妖，可謂
萬物皆可成妖
。這也和日本傳統宗教神道教這種相對原始的宗教里萬物有靈的觀念有關係。《夏目友人帳》里的妖怪
還有一些更知名的妖怪出現的頻次更高。比如很有歷史和群眾基礎的
河童、人魚、天狗
，都是很具有日本特色的妖怪，和日本獨特的天文地理觀念很有關係。這些妖也亦正亦邪
，有時害人性命有時助人為樂，讓人摸不透脾氣。威力比較強大的妖怪有
九尾狐
。比如《火影忍者》
里主角鳴人體內就封印了一隻九尾妖狐，能夠獲得它的神力，同時也有失控的風險。這種九尾妖狐就是日本傳說里經常出現的妖怪，最著名的傳說則是曾誘惑鳥羽天皇的魅女子，最後被陰陽師安倍晴明
所剷除。
沒錯，這種職業是日本平安時期（相當於中國唐宋之交）出現的
特殊職業
，專門在當時的日本社會負責斬妖除魔，趨吉避凶。這也成為了大量日本
動漫、影視劇
的靈感來源。
日本妖怪的中國祖宗
陰陽師們之所以能在平安時代找到工作，主要還是因為當時的妖怪文化太深入人心了。當時的日本百姓
覺得身邊無處不有妖魔邪祟
，單凡有點災凶就覺得是妖怪作祟。職能和中國的驅魔道士
相似的陰陽師才大受歡迎。雙星之陰陽師 漫畫版
而平安時代妖怪文化之所以在日本廣受信仰，是因為這個時代出現了一大批
和妖怪有關
的藝術作品。其實妖怪文化從
上古日本
就已經出現了。居住在山與海之間，生活有諸多不確定因素的日本先民，試圖通過崇拜四處皆有的神明
來改善自己的生活。但那時候的妖怪文化還不成體系，從人物形象到故事都相當混亂。從中國渡海而去的一批志怪小說
徹底改寫了這一局面。有山有海的地理因素
也是崇拜神明原因之一
看上去就很「志怪」
中國的魏晉直至隋唐年間
戰亂頻仍
，軍閥往往掌握崇高的話語權，文人參與不了什麼政事，就只能寄情於文學創作
，志怪小說
這種不得罪人的文學形式就成了他們的創作主陣地。出名的比如《搜神記》、《搜神後記》、《酉陽雜俎》、《古鏡記》，構成了當時中國文學界的奇觀。而在這些作品傳入日本之後，正好和當地的島國
神秘主義氣息
結合，催生了日本豐富的妖怪文化。
《河童飼養方法》中的河童
這段歷史的高峰，是日本室町時代（相當於中國的宋朝）出現
《百鬼夜行繪卷》
。當時的宮廷里豢養了
一大批妖怪畫家
，專門負責收集民間的妖怪傳說，作畫給天皇賞玩。其中一位名為土佐光信
的畫師，就給天皇畫了這麼一冊畫卷，把中日的妖魔鬼怪相互結合
，給日本的妖怪文化定了調
。後世的妖怪文化演繹，都沒有超出這冊畫卷。土佐光信的《百鬼夜行圖》
事實上，人們經常能在日本文藝作品裡看到不少妖怪和神獸形象，都
來自中國
。比如
飛頭蠻
又名軲轆首，白天的時候與常人無異，晚上腦袋就會飛起來害人性命，天亮前需要回到身體上。如果把身體藏起來，飛頭蠻找不到軀體，就會當場去世。這是日本神話里常見的惡妖
。其實它就源自《搜神記》
，其原型是三國時期的一名婢女，最終軀體被其他人用棉被蓋住，頭無法歸位而死亡。《搜神記》插圖
日文里的
「產女」
是由難產而死的產婦化為的妖怪，專門偷別人家的孩子當飯吃。她的原型則是晉代《玄中記》里的姑獲鳥
，「能取人之子以為己子」。其實也是一種很悲哀的生物。戰鬥力爆表的
九尾狐
也並非全是原創。《山海經》說青丘山上有一種野獸，形狀像狐狸，但長著九條尾巴，聲音如嬰兒啼哭，能吞食人，吃了它的肉就能不被妖氣侵害
。《山海經》里的九尾狐
還有一種和九尾妖狐一起出現在《火影忍者》和其他作品裡的
日本神獸鐮鼬
，據說是傳說中的風妖，行如疾風，能撕裂肢體。它們有時會被寫作「窮奇」
，這也是借用了中國《山海經》
里一種神獸的名字，喜歡看中國神話的人不會陌生
。日本的文人喜歡妖怪文化，其實和日本
長期武人當政
有關係。在朝堂上沒有發揮空間的文人，和中國元代的文人一樣寄情浪漫
的創作，尋找一點存在感，最後也通過與宗教結合
的方式把他們對妖怪的認識傳遞到了民間。當政了十幾年的源賴朝
中國傳統文化最浪漫的一筆
總結來說，日本的妖怪文化
至今不絕
，極為發達，而源頭很大程度上源自中國。無論是其中的神獸還是化為人形的妖怪，都充滿了中國式的想像力
，是傳統文化里不可不提的浪漫一筆。畢竟島國離中國那麼近
比如
《山海經》
里就有不少有意思的神獸。比較強大的神獸比如
九嬰
，能噴水吐火，叫聲如嬰兒啼哭，能為害人間，最後被被羿射殺。這種神獸的形象，就有點像強大的九尾狐
，而九這個數字，又可能和后羿射掉的九個太陽有關係，非常具有神話研究價值
。畫出來的九嬰
再比如
金烏
，是一隻三足烏
，傳說中能夠駕馭日車每天帶著太陽上下班，相當於希臘神話里的太陽神阿波羅
。只不過它是以神獸形態出現的。還有
獬豸
，長得類似麒麟，額頭上長一角，是中國版的獨角獸
。它同樣需要吃人，不過這種神獸不亂吃，而是會通過自己的智慧判斷面前的人是否是奸佞貪腐的小人。如果是，它才會用角將其頂翻，一飽口福。從而這種神獸在中國擁有了公正無私
的形象，經常出現在執法官的府門口
，一直到今天的法院門口還能看見它。獬豸
犼也算是和
獬豸
對應的猛獸，傳說是龍王的兒子，喜歡守望。所以它的形象經常出現在皇宮的華表上，面南的兩隻守望帝王出巡儘早歸來，面北的兩隻監視帝王是否荒淫無道，都是明君的好幫手
。還有威力比較小，但是
喜歡害人
的妖怪，比如產鬼
，專門趁著產婦虛弱的時候作怪，讓產婦難產而死，和姑獲鳥並列兩大婦產科死敵
。《山海經》插圖
很適合拍成電影
它們的營養也被隋唐時期的大批志怪小說如
《酉陽雜俎》
等吸取，加入了中國妖怪豪華午餐。後來演化出了一些沒有那麼大威力，也沒有害人之心的可愛妖怪
。像是
耳中人
，會跑到人的耳朵里竊竊私語，讓人產生各種無害的幻覺。它們倒也不是哪裡都去。主要是進入道教修鍊者
的耳內，讓他們誤以為自己修成了內丹，甚至有破除迷信的作用。後人作的「耳中人」
確實，撇除迷信成分，僅從民俗學和文學想像力的角度觀察這些妖怪，其實是激發國人
對傳統文化興趣
的一種很好的方式。網易手游《神都夜行錄》
就有志於繼承這種充滿浪漫色彩的傳統文化。他們還發現了一些生僻字
和中國傳統妖怪之間千絲萬縷的聯繫，從一個清奇的角度
找到了挖掘傳統文化的方式。這次還帶來了一款H5
，讓你猜猜裡邊的生僻漢字和妖怪有什麼關係。
猜一猜
猜不對也不要緊
有詳細解釋
局長玩過這個H5，已經承認自己是個
文盲
了，你不想挑戰一下嗎？
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試試手，看看你對中華傳統文化里浪漫的那一部分究竟有多少了解。END
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