原來鸚鵡洲源自漢末狂士禰衡的凄美傳說

原來鸚鵡洲源自漢末狂士禰衡的凄美傳說

禰衡，字正平，東漢末年名士、辭賦家，平原郡般人（今山東臨邑縣德平鎮小禰家村）。幼時，聰敏好學，少有才辯，長於筆札，性情剛傲。成年後，博學多識，才華橫溢。

東漢末年，天下大亂。禰衡曾赴荊州避難。途中，得知漢獻帝定都許昌，便帶著政見前往，欲獻治天下之策。但聞曹操獨霸朝綱，轉投好友孔融、楊修處，共議時政。當時，曹操正準備招安劉表，希望找一位有名望的文士前往遊說，並選定孔融擔當此任。孔融卻推薦了禰衡，對曹操誇耀禰衡「其才十倍於我。此人宜在帝左右，不但可備行人而已。我當薦之天子」。孔融還上表奏皇帝，稱禰衡「淑質貞亮，英才卓躒」，「忠果正直，志懷霜雪；見善若驚，嫉惡若仇……鷙鳥累百，不如一鶚；使衡立朝，必有可觀……若衡等輩，不可多得」。

漢獻帝覽表，以付曹操。曹操便在相府召見禰衡。禮畢，曹操不命禰衡入坐。禰衡仰天長嘆：「天地雖闊，何無一人也！」曹操說：「我手下有數十人，皆當世英雄，何謂無人？」禰衡便譏笑道：「曹公門下之人，我都知曉，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗……其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋罷了！」

曹操大怒，問禰衡：「你有何能？」禰衡便說：「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！」當時在一側的張遼掣劍欲斬之，曹操卻說：「我這兒正少一名鼓吏，早晚朝賀宴享，你禰衡可充當此職。」禰衡並不推辭，應聲而去。曹操左右不解，曹操便解釋道：「此人素有虛名，遠近所聞。今日殺之，天下必謂我不能容物。彼自以為能，故令為鼓吏以辱之。」

過了幾天，曹操於省廳上大宴賓客，命鼓吏著鼓衣至席前擊鼓，以助酒興。至禰衡，仍著舊衣上庭，演奏了有名的《漁陽三撾》，章節悲壯，如罵如諷，音節殊妙，淵淵有金石聲。賓客聞之，莫不慷慨流涕。庭吏怒斥：「何不更衣？」禰衡便站於祭祖的庭堂之上，在曹操及群臣面前脫下破舊衣服，裸體而立，渾身盡露，讓眾坐客皆掩面。禰衡又徐徐著褲，顏色不變。

曹操想辱禰衡，反被禰衡所辱，便大叱：「廟堂之上，何太無禮？」禰衡卻說：「欺君罔上乃謂無禮。吾露父母之形，以顯清白之體耳！」又大罵曹操：「不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！」「我禰衡乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？」據此，《三國演義》第二十三回有「禰正平裸衣罵賊」一節，後被人編為《擊鼓罵曹》戲曲劇本。

當時，在坐的孔融惟恐曹操殺禰衡，便向曹操求情。曹操指著禰衡說：「令你往荊州為使。如劉表來降，便用你作公卿。」衡不肯前往，曹操教備馬三匹，令二人扶挾禰衡而行，並讓手下文武，整酒於東門外送之。禰衡下馬入見，眾皆端坐，視若不見。禰衡即放聲大哭，並說自己「行於死柩之中，如何不哭？」眾從皆曰：「我等是死屍，你乃無頭狂鬼耳！」禰衡反詰道：「我乃漢朝之臣，不作曹瞞之黨，安得無頭？」又辱眾人「只可謂之蜾蟲」。

曹操實不願負殺士之名，將禰衡「薦」給荊州牧劉表。禰衡在荊州對劉表的陰詐、貪婪、腐敗、無能多有譏諷，使劉表很惱怒。但劉表深知曹操借刀殺人之心，便把禰衡「薦」給江夏太守黃祖。禰衡與黃祖之子、章陵太守黃射成為好友。

那時候，臨近武昌的長江中有一座江心洲，洲上一片荒蕪，雜草叢生，野兔出沒。有一天，黃射邀請禰衡等到江心洲打獵飲酒玩耍。江夏太守之子宴客，助興者不少，有的人還自攜歌伎、美女打算玩個痛快。宴席間，一名叫碧姬的歌女，斟滿一盅酒捧到禰衡面前說：「久聞先生清高，只恨沒有緣分見到，今有幸一見，望先生滿飲此杯，別嫌我卑賤低微。」禰衡沒想到在酒場上遇到一紅顏知己，不勝動情，便接過酒杯一飲而盡。

正在聚飲間，有人獻上一隻羽毛碧綠的紅嘴鸚鵡，送予黃射，黃射便將鸚鵡奉送禰衡，並請其作一首吟詠鸚鵡的詞賦以盡興。禰衡乍見鸚鵡，不禁觸景生情，便借物抒懷，即席攬筆，寫就一篇「采采麗容，咬咬好音」的《鸚鵡賦》：「惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體全精之妙質兮，合火德之明輝。性辯慧而能言兮，才聰明以識機。故其嬉遊高峻，棲跱幽深。飛不妄集，翔必擇林。紺趾丹嘴，綠衣翠矜。采采麗容，咬咬好音。雖同族於羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德於眾禽……」

在這篇洋洋洒洒五百五十八字的賦中，禰衡以鸚鵡自比，把詠物與自喻緊密相融，渾然奔放，淋漓盡致地抒發遭遇坎坷不平之真情實感，被古人評為「辭采甚麗」之作。賦的大意是：鸚鵡是一隻神鳥，可是沒有人賞識它，只把它當作籠中的玩物。禰衡寫完賦後，又把鸚鵡轉贈給了碧姬，以表達同病相憐之心跡。

禰衡在江夏期間，對黃祖的十足霸氣、品德不端、不學無術甚為不恭。有一天，黃祖激賞其文才，宴請禰衡，兩人皆大醉。黃祖問禰衡：「你在許都有何人物？」禰衡說：「大兒孔文舉（融），小兒楊德祖（修）。除此二人，別無人物。」黃祖便問：「他們兩人比我何如？」禰衡笑道：「你好似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗！」黃祖大怒道：「你把我當成土木偶人耶！」面對黃祖的責備，禰衡非但不肯道歉，反而再罵其是一「死公」。黃祖作為一方諸侯，受此奇恥大辱，本想打他幾鞭撈回面子算了，禰衡卻仍罵不絕口，惹得原本性躁的黃祖動了真怒，遂下令斬了禰衡，斯時，禰衡僅二十六歲。

劉表聞禰衡死，亦嗟訝不已，令葬於鸚鵡洲上邊。後人有詩嘆曰：「黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。」

曹操知禰衡受害，笑曰：「腐儒舌劍，反自殺矣！」

禰衡既是一代名士，也是歷朝歷代罕見之狂士。他雖一介寒士，卻毫不掩飾自己在才智與人格上睥睨一世的優越感。品評當世人物時竟脫口而出「大兒孔融，小兒楊修，餘子碌碌不足數也」！

比他年長十六歲的「大兒」孔融深愛其才，將他保薦於朝。曹操想用他，他稱病不往。後來，一見面便縱情把曹操門下之人貶個體無完膚，繼而裸衣撾鼓辱曹。對劉表、黃祖，他更是無所忌憚，於是，終於自蹈死地。

禰衡之狂，真箇狂得登峰造極，狂得絲毫不掩愛憎，其率情由性，甚至勝過任何稚兒玩童。

相傳，禰衡冤死後，那位碧姬身著重孝，帶著那隻鸚鵡至洲頭，哭倒於禰衡墓前，誓言願與他靈魂共翔。她哭夠了，竟一頭撞死於墓碑前。那隻鸚鵡則徹夜哀鳴，第二天，人們發現鸚鵡也死於墓前。江夏城裡有人集資為碧姬修了一座墳墓，把鸚鵡也一同葬在洲上，從此，人們就叫那江心洲為鸚鵡洲。這便是靠近武昌江邊的古鸚鵡洲，也是崔顥當年站在黃鶴樓頭所看到的「春草萋萋」之洲。後人還建正平祠、鸚鵡寺於洲上，以紀念禰衡。

歷代許多文人墨客曾涉足古鸚鵡洲，或遊玩、或憑弔禰衡，留下許多吟詠鸚鵡洲的詩句，劉禹錫的「鸚鵡洲頭浪颶沙，青樓春望日將斜」；白居易的「夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈」，都是流傳一時的佳句。但更讓歷代詩人悲懷的還是這位禰處士不幸夭折，還有那首悲切的鸚鵡之賦。在燦若星河的黃鶴樓詩詞文化中，我們不難發現那不時閃現著的鸚鵡洲的影子。

歷代黃鶴樓詩篇中，其實有不少是既吟詠黃鶴，亦悲懷禰衡，不啻是一曲曲鸚鵡悲歌。如李群玉的「遐想禰衡才，令人怨黃祖」，丁鶴年的「樓前雲月長無恙，禰賦崔詩角清壯」，徐中行的「每懷鸚鵡洲，千古氣難平」等等，不勝枚舉。

欲「倒卻鸚鵡洲」的李白，既作過那首與崔顥打擂台的《鸚鵡洲》，還寫過一首《望鸚鵡洲懷禰衡》，其詩曰：「魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。五嶽起方寸，隱然詎可平。才高竟何施，寡識冒天刑。至今芳洲上，蘭蕙不忍生。」

清代著名詩人袁枚亦作七律《禰衡墓》以吊禰衡，還自稱是「一曲反離騷」之詩，其詩曰：「荒墳三尺掩蓬蒿，撻鼓餘聲作怒濤。落筆爭誇賦鸚鵡，罵人何苦學山膏。幹將易折終非寶，元弱難尋始是高。知否才流生叔季，揚雲一曲反離騷。」

時隔一千五百年後，禰衡擊鼓罵曹之聲，猶如波濤一般，仍在詩人耳邊回蕩。然而，最為仁人志士稱道的，還是禰衡不畏權貴的文人血性。康有為曾在《出都留別諸公》中慷慨悲歌：「豈有漢庭思賈誼，拼教江夏殺禰衡。陸沉預為中原嘆，他日應思魯二生。」其情真可謂千迴百轉，感人至深。

大概在明末清初，古鸚鵡洲被江流沖毀後，徹底消失。約在清雍乾年間，漢陽南門外江邊，又新淤出一個新沙洲。據傳，人們在沙洲上發現了碧姬的屍體，那隻鸚鵡則變成一塊綠色翡翠石。這隻翡翠鸚鵡被地方官拿去獻給了乾隆，乾隆便將漢陽南門外的新沙洲，重新命名為鸚鵡洲，謂之新鸚鵡洲。光緒年間，在洲上重修禰衡墓，此墓實非禰正平長眠之所，但古鸚鵡洲的傳說與古迹則由新鸚鵡洲傳承。

（本篇完）

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