父母之命，媒妁之言：「門當戶對」的清代婚姻

「桃之夭夭，灼灼其華，之於子歸，宜室宜家」，無論是民間還是宮廷，婚姻的形式在內涵上大同小異。清朝女子的婚姻也並不複雜：父母之命，媒妁之言。於是一場婚姻，成就了兩個家族之間的悲喜。

清朝入關之前，施行早婚制。入關之後，清承明制，規定男子十六可婚，女子十四可嫁。

《列子·湯問》有言：「男女雜游，不聘不媒。」《詩經》里亦言：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。」可見在早期男女雖有大防，但婚姻之事依然有自由戀愛的存在。反而是清朝，受儒家思想影響，婚姻桎梏最為沉重。

圖1：《詩經》

清朝婚姻講究「父母之命，媒妁之言」，此時社會極其維護家族勢力，無論男女，其婚事一定由長輩做主，這是上位者賦予整個家族長輩對子女的絕對權力。

《後漢書·梁鴻傳》：「同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，女曰：『欲得賢如梁伯鸞者。』鴻聞而聘之。」清朝之前，男女對於婚姻還有一定的自主選擇權。孟光之嫁梁鴻，不在乎世俗評說，是昔人完全自主婚姻的代表。但此事若是發生於清朝，不僅會受到社會譴責，被世人斥為「不通禮教」「無恥」，甚至還會受家族族規及社會法律的刑罰。

圖2：《後漢書》

在清朝，若是男女的婚姻不經過父母之命，那麼這段婚姻可以說是不合法的，並不受官府保護。父母族長對於子女婚姻的絕對控制權，由不得任何人挑釁。

在清朝，家中長輩對子女婚姻之事存在矛盾的事情，實在是數不勝數。

但清朝受儒家思想影響，以「孝」治天下，故而，男女的婚姻由親屬或族長插手干預做決定的現象，也時有發生。甚至這些親屬、族長比父母更有權威。

圖3：清朝婚禮上的新郎新娘

陝西呂氏婚後兩年，生下一女，丈夫因病過世。在族規之下，丈夫名下所有房屋及田產全部歸公。呂氏及家中幼女與叔伯一起生活。

幼女年十三時，當地有一富戶年四十，正妻過世三年，膝下有三男二女。清明時節，呂氏攜幼女於寺廟拜神時，被此富戶遇見。歸家後，富戶擇一媒人上門求娶幼女為妻。

呂氏勃然大怒，但因富戶在當地頗有名望，家中田產上千，家中資產更是數以萬計。由族長出面與富戶在當地官府處出具婚書，此婚即成。最終十三歲幼女嫁給四旬富戶為妻，成了五個孩子的母親。

這種由長輩出面，罔顧婚姻當事人意願訂下婚事的悲劇，在清朝並不少見。

編輯|季我努學社青年會會員蘇子韜

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