這種賣弄尺度的「四級片」我拒絕
提到荒島，你會想到什麼？
食物短缺、與外界失聯、本性暴露……
去年大火的《一出好戲》，就是講荒島上的資源搶奪。
野心夠大。
但有人也說，黃渤還不夠敢拍，都荒島求生了姿態咋還那麼「好看」。
現在又來一部。
野心更大，尺度嚇人——
《人間，空間，時間和人》
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導演金基德，不需要Sir多說。
歐洲三大電影節上的常客，曾被奉為韓影「國民英雄」。
至於為何冠上個「曾」？
倒是可以先從他這部新作談起。
許多網友看完本片的直接反應——
金基德瘋了。
怎麼個「瘋」法，來看故事。
在一艘不知開往何處的大船上，聚集了一眾乘客：
國會議員（李成宰 飾）和他的兒子亞當（張根碩 飾）、日本遊客夏娃（藤井美菜 飾）和她的丈夫阿隆（小田切讓 飾）、混混（柳昇范 飾）、神秘老人（安聖基 飾）……
風平浪靜的海面，逐漸醞釀著一場風暴。
明明持有同樣的船票，享受的待遇卻有天壤之別。
乘客們住普通客房，蹲在甲板上吃盒飯；議員和兒子住的卻是VIP房，吃的是高級大餐。
進步青年阿隆站出來爭取權利，也埋下一顆隱患的種子。
就是因為大家容忍這種事
世界才會腐敗
開頭十分鐘，在交代清楚人物關係後，接來下來近兩小時的時長里，金基德開始徹底失控，走向一種極致的——
瘋狂。
第一重瘋狂：無因的暴力，人間淪為地獄。
提出抗議後當晚，阿隆就被連刺數刀，屍沉大海。
夏娃則被議員和流氓們輪姦。
有點正義感的亞當，作何反應？
看到赤裸的夏娃，他第一反應是給她蓋上衣服，然後又拉下來，一不留神就成為共犯。
這種毫無邏輯可言的性與暴力，彰示著導演在影片的最開頭，在船隻尚未處於荒島之時，就已經設置了一個真空的密閉空間。
在這個空間里，拋棄一切道德和法理，滋生出極端的惡。
但惡從何來？
電影呈現出來的樣子無理而草率。
第二天，眾人睡醒一覺發現，窗外是藍天白雲，整條船成了空中樓閣。
故事自此脫離文明和契約，正式進入實驗空間。
第二重瘋狂：無際的慾望，平世墜入亂世。
在密閉空間內，人性的貪婪發酵，從而演變成一場為了生存展開的廝殺。
首當其衝的「欲」，是食慾。
食物的快速消耗，讓生存危機成了架在每人頭上的一把刀。
也不是每人都如此，掌握武裝的議員和混混成了失序世界的統治者。
權貴階級繼續吃香喝辣，平民們卻被限制食物配給，三天才能吃一個飯糰。
食慾讓人成為慾望的奴隸，甚至罪犯。
飽受飢餓折磨的群眾中，反抗的聲浪越來越高，議員聯合混混決定為「可持續發展」屠殺乘客們。
這一章節叫「空間」，實則是講「沒有空間」。
當夾縫求生成了痴心妄想，Sir也和片中被屠宰者一同，產生了一種被逼至角落的焦灼和恐懼感。
而更讓人不適的，是片中無論善惡，竟沒有一個人是有尊嚴的。
一個雞腿，讓反抗議員的眾人立馬跪地瘋搶。
一根香蕉，讓患難與共的情侶當下反目成仇。
醜陋，卻也極度真實。
第三重瘋狂：人性的醜陋，讓善成了惡的祭品。
廝殺過後，倖存下來的人變得麻木，活下去，成為唯一的目的。
懷孕的夏娃，在一名神秘老人的勸解下，決定生下孩子。
甲板上初次見面時，老人就在收集地上的塵土，災難發生後，他默默養雞、種菜，用屍骨做肥料，以屍體做培養皿。
植物尚未長成，食物卻徹底耗盡。
答應照顧夏娃的亞當，在被飢餓逼瘋的情形下，是否會遵守承諾？Sir在這裡就不劇透了。
金基德讓主角在電影中靠吃人維生，而長達數分鐘的吃人肉戲，無法給觀眾帶來絲毫慰藉，反倒更像是導演自我慾望的宣洩。
而現實中，自從患上抑鬱症，他的生活和作品都處在失控邊緣。
2018年，被稱為韓國「焦點訪談」的《PD手冊》，播出了一期重磅訪談。
三位不願透露的女演員，揭發金基德曾對她們進行不同程度的侮辱、性暴力和侵犯。
對此，金基德的回應是：
我只是扇了耳光，只是強吻了，並沒有性侵她們。
此種解釋，韓國民眾顯然也無法接受。
其實，金基德被輿論聲討，這不是第一次。
2014年，趙宰賢曾透露，在拍金基德的《壞小子》時，因為「演員的野心」，在導演喊了Cut之後依然多次拖著女主角，繼續進行有親密接觸的表演。
其中還有一場劇本里沒有的全裸戲，遭到了女主角孫婉的強烈反對。
讓輿論徹底對金基德喪失耐性的，是2008年在拍攝《悲夢》女主角上吊自殺的戲份時，為了追求人瀕死的狀態，他竟然遲遲不喊Cut。
導致李娜英因窒息當場昏厥，醒來後還陷入了短暫性失憶。
2017年，《莫比烏斯》的女演員控告金基德強制增加大尺度床戲，並在拍戲時對她進行毆打。
這場官司最終以毆打被定罪，金基德支付500萬韓元（約3萬元人民幣）罰款。
金基德與《莫比烏斯》兩位主演
以藝術觸犯邊界，一直是金基德最顯著的標籤。
某種程度上說，他的電影，不瘋魔不成活。
但與現在的令人生厭不同，曾經他種種殘忍的鏡頭，有種致命的單純。
《漂流浴室》中，女性用自戕，達成心意的互通。
痛感又急又猛，最終描畫出的卻是一個代表「愛」的心形。
《聖殤》里，哪怕是殺一隻雞，都讓你感到於心不忍。
因為那種飽含情緒的寫實，喚起了人們關於「疼痛」的心靈共振。
這些角色都擁有粗糙、原始而凝重的生命力。
他們因受的傷害過重，重到喪失了訴說的能力，性和暴力才成為失語世界中的一種交流手段。
金基德這樣解釋：
那些被慾望包裹著的人們、掙扎在困境中的邊緣人，是非常美麗的。
許多人愛金基德，是愛他作品中大過生理疼痛的心理劇痛，那是一種無以言表的「隱痛」。
遺憾的是，「隱痛」在這部新作中，被故作驚人的「哀嚎」取代了。
《人間》里，有亂倫、生吃、割肉，而這一系列背德行為的最終目的，僅為了活下去，無法解析出更多的內涵。
性和暴力便不再是表達方式，反倒似乎成了一種目的。
所以當有人稱《人間》是金基德的「回歸」時，Sir卻不敢苟同。
包括那個睥睨眾生的片名——
《人間，空間，時間和人》。
讓他看上去更像是個拉大旗扯虎皮的標題黨。
看似所指極大，實則所言極淺。
看似百無禁忌，實則是拚命想抓住禁忌的噱頭。
別了，金基德。
別再把病當成靈感了。
這終究騙不過人間。
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