彙集63位明清文人墨寶的《種菜詩唱和冊》，究竟由誰發起？

文化 01-18

這是清朝士林獨特的審美趣味和文脈傳承的展現，其中「穿針引線」的人物當屬吳之振。

清代禹之鼎《橙齋先生像》（吳之振，號橙齋）

明末清初改朝易代之際，社會各方面的激蕩變動增進了文藝作品的推陳出新，諸多大家湧現，康熙朝的著名詩人吳之振，便是其中的優秀代表。他是清浙江石門洲泉鎮（今桐鄉市）人。清初，其大力提倡詩宗宋代，與呂留良、吳自牧編纂的《宋詩鈔》既深刻推動了宋詩的流傳，也寄託了他們對大明的故國之思。

康熙十年（1671年），吳之振將刊行完畢的《宋詩鈔》攜帶進京。當時距明亡不久，詩壇籠罩在遺民思潮低徊哀愁、激憤悲愴的氛圍中。詩壇領袖王士禛、宋琬、錢謙益等人皆推崇宋詩，以挽頹風。吳之振的到來，更推動了京城文人宗宋詩風的形成。借在京的姻親和同鄉的關係，吳之振結識了許多官員，其中不乏學界巨擘、詩壇盟主，與他們談文論詩，贈書往來，相處甚歡。《宋詩鈔》也被京城文人爭相傳閱，一時洛陽紙貴、風頭無兩。

《黃葉村莊圖》

1675年秋黃葉村莊落成後，吳之振命侄孫吳震翱畫此《黃葉村莊圖》。圖中可見此地綠樹環繞，靜謐清幽。庄內有亭台樓榭，迴廊曲曲，竹樹掩映，自然雅緻。室內案上放有書籍捲軸，籬牆內一位老者在指揮一個兒童種菜，這正是吳之振隱居生活的寫照。

次年二月，想要離京回鄉隱居著述的吳之振，與眾人齊聚梁園水樓，為其餞飲賦別。在座之人中有四位後來官至大學士，秉政中朝。另有康熙三年分中狀元、榜眼、探花的嚴我斯、李元振、周弘，以及康熙九年的狀元蔡啟僔等。當朝俊彥各賦華章，並由此留下了《贈行詩冊》。

《黃葉村莊圖》局部圖

返鄉的吳之振築別業於石門城西，因愛蘇軾詩句「家在江南黃葉村」，便將之命名為黃葉村莊，其構造布局出自畫家禹之鼎之手。隱居後的吳之振深居簡出，在庄中會友飲宴，論詩作畫。與其交遊之人皆海內名士，既有在朝為官者，也有山林隱逸者。其中比較知名的有葉燮、陸隴其、曹寅、梅清、羅牧等人。

黃宗羲、顧湄《種菜詩》

黃宗羲與吳之振交往日久。吳之振與呂留良合編《宋詩鈔》之時，黃宗羲正好在呂家客其子弟，因此三人常煮酒斗詩，談藝論學，這或許是他們一生中最為歡樂、和諧的美好時光。

在傳統語境中，「種菜」自古即為文人排遣內心孤悶，從世俗庶物中求得解脫之舉。最喜作種菜詩的當屬蘇軾。吳之振推崇宋詩，效仿東坡，其「種菜」明志也在情理之中了。他於黃葉村莊內辟菜地二畝，園丁雜植菜蔬。因連日好雨，菜蔬生意可喜，吳之振作《種菜詩》二首，自和二首，並請志道之士就此題唱和，唱和之人有呂留良、明末清初三大思想家之一的黃宗羲等人，留下了《種菜詩唱和冊》，享譽詩壇。