英藏斯坦因敦煌遺書：唐朝宮廷寫經 鳩摩羅什譯《法華經》卷第五

《妙法蓮華經》卷第五 姚秦鳩摩羅什譯

敦煌遺書 七世紀 唐朝宮廷寫本

水墨紙本 捲軸 尺寸：26 x 952.5 cm

大英圖書館藏敦煌遺書 S.1456 隆日編譯

本卷《妙法蓮華經卷第五》中題記："上元三年(676)五月十三日秘書省楷書孫玄爽寫，用紙二十一張，裝潢手解集，初校化度寺僧法界，再校化度寺僧法界，三校化度寺僧法界，詳閱太原寺大德神符，詳閱太原寺大德嘉尚，詳閱太原寺主慧立，詳閱太原寺上座道成．判官司農寺上林署令李德，使朝散大夫守尚舍奉御閻玄道監。"

鳩摩羅什 (344－413)，意譯「童壽」。西域高僧、中國佛教四大譯經家之一。父籍天竺，出生於西域龜茲國(今新疆庫車)。博通大乘小乘。後秦弘始三年(401)入長安，至十一年(409)與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》、《成實論》等論，系統介紹龍樹中觀學派的學說。譯經總數《出三藏記集》作35部294卷，《開元釋教錄》作74部384卷。所譯經論影響很大，其中「三論」(《中論》、《十二門論》、《百論》)為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天台宗主要依據；《阿彌陀經》為凈土宗所依「三經」之一。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，人稱「什門四聖」。

鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家，是中國佛教八宗之祖。其譯經和佛學成就乃前無古人後無來者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱「什門四聖」。

延伸閱讀

【敦煌宮廷寫經的由來】

咸亨元年九月，武則天生母楊氏去世，其時，武則天已經取得至高無上的政治地位，她為了給已逝父母做功德，發願寫《金剛經》、《妙法蓮華經》各三千部，《金剛經》為一卷本，《妙法蓮華經》為七卷本，若全部完成，當寫有《妙法蓮華經》二萬一千卷，《金剛經》三千卷，真可謂一項浩大的工程。為了完成這一工程。她首先將長安修祥坊中楊氏舊宅舍為太原寺，調慧立任寺主、道成任上座，可能同時也調集了一批高僧進入太原寺，籌備抄寫《妙法蓮華經》及《金剛經》的工作。

其次，武則天任命虞昶為使，向義感為判官，調集門下省、秘書省、弘文館、左春坊等機構的楷書手專任抄寫工作；同時，又調集西明寺、大總持寺等長安城中至少十七座寺院的僧人擔任經卷的初校、再校、三校。為了鄭重，專門由宮廷調集或新制一批厚潢砑光麻紙作抄經之用，筆、墨及裝潢用料或由皇家供給。

第三，從現在已知的資料判斷，這項抄經工作持續了至少六年，因為目前所見時間最早的一卷寫經抄於「咸亨二年五月廿二日」，最晚的一卷寫經抄於「儀鳳二年五月廿一日」。從敦煌藏經洞已發現的53件寫經判斷，三千部《妙法蓮華經》及《金剛經》可能全部抄好後下發到州縣，只是不知此抄經機構何時結束。這批寫經中的一部分流傳到甘肅敦煌，賴敦煌石室得以保存至今。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！