僅僅因為4個字，林散之就奪走了原本屬於于右任的「草聖」之位！

說起當現當代的草書，林散之是一位不得不提的實力代表，他被喻為「當代草聖」。但是，當初在封「草聖」的時候，林散之並不是最初確定的目標。我們知道林散之出生在清末，跟他同一時期的書法大家很多，其中，于右任就是一位很有功力的草書大家。

于右任，早年是同盟會的成員，跟隨孫中山先生參加革命。後來投身教育事業，是復旦大學的創始人。後來又去了台灣，晚年定居台灣，是國民政府的高級官員。

于右任在書法上的成就是《標準草書》，他揭示了草書的筆法秘密，于右任最初的書法是魏碑，我們從他的書法里依然可以看到魏碑的結構，又編又寬。由於他所在的時代背景是新舊交替的兩個時代，他的書法也帶著轉折的意義，《標準草書》的意義在於規範傳統草書，讓草書得到更好的推廣。他寫給自己的一幅座右銘是「吾善養浩然之氣」。就這簡單的8個字，但是每個字都不俗，傳達出很深的精神內涵。對於右任而言，他是在奉行著這句話，他在對待自己的做人、處事上都是堅持著這種精神。這樣的做人，這樣的寫字，讓于右任成為「草聖」是眾望所歸。

當時，關於林散之和于右任誰是「草聖」一直相持不下，支持林散之的人認為他改變了傳統草書的面貌，支持于右任的人認為，他規範了草書的格式。但是，于右任的規範最終敗給了林散之的4個字。

林散之從16歲就開始學習書法，寫魏碑，積累自己，他主張搞文化研究就要安心坐下來，能夠吃苦、堅守平凡。他是典型的大器晚成的一位書法家。60多歲的時候，他得到了業界的認可，92歲的時候，有一天突然要寫字，兒子找來筆墨，林散之寫下了「升天成佛」四個大字，便去世了。此後，林散之就成為了「當代草聖」。有人說，于右任的《標準草書》很規範，但是根本比不過林散之的這四個字。

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