西遊之後，白蛇能搭建自己的影視宇宙嗎？
文丨星河鷺
2019年，白蛇很忙。1月12日上映的國產動畫《白蛇：緣起》低開高走，被譽為《大聖歸來》後的國漫之光，有望成為今年第一部票房過億的國產動畫；1月18日，由孫驍驍和路宏主演的《新白蛇傳》將登陸視頻網站，再度演繹水漫金山的傳奇故事。
若算上2018年的《天乩之白蛇傳說》，以及尚未播出的鞠婧禕、於朦朧版《新白娘子傳奇》，經典新編的《白蛇傳》似乎進入了翻拍高潮，大有比肩超級IP《西遊記》的架勢。
事實上，名列中國四大民間故事之首的《白蛇傳》，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。從傳奇小說到音樂舞蹈、戲曲話劇、電影電視，《白蛇傳》被反覆演繹，版本眾多，是可以被反覆挖掘的頂級神話IP。
同為神話IP，《白蛇傳》再度備受關注來自於二次元世界的全新演繹，走紅路數與《大聖歸來》對《西遊記》的價值重構如出一轍——這個流傳超過1000年的民間故事，能否構建自己的「白蛇宇宙」？
千年民間傳說的百年改編史
自趙宋發軔的《白蛇傳》，最早只是民間藝人在勾欄瓦肆間傳頌的口頭文學，在明人馮夢龍的《醒世通言》中以《白娘子永鎮雷峰塔》初成系統，最終在清朝中葉得以成型。光怪陸離的蛇精故事以傳奇性著稱，成為評書、彈詞、話劇、戲劇等藝術的文本來源。
一同名列中國四大民間傳說，孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台、牛郎織女的情節與人設未有發生根本性變化，呈現出極強的穩定性，人們對傳說的人物印象也相差無幾。同為口頭文學的《白蛇傳》的特殊之處在於，各個時代的《白蛇傳》所講述的故事並不一樣，其情節發展歷經千年終於補足，人物形象還經歷了翻天覆地的變化，其連續不斷的演變，甚至還曾引發「是許宣還是許仙」的名字之爭。
在馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》中，白娘子的形象是春心蕩漾的寡婦，因遇見許宣而大膽表白，其愛情宣言來自於青春寡婦對於英俊後生的佔有慾，其對白娘子的描述帶有強烈的「狐媚」色彩：「放出迷人聲態，顛鸞倒鳳，百媚千嬌，喜得許宣如遇神仙，只恨相見之晚。」
而在世人所熟知的1992年趙雅芝、葉童版的《新白娘子傳奇》中，白娘子搖身一變，從魅惑凡人的妖女，變成了集人性與神性於一體的真善美化身。從外貌到品行，白娘子是集中國傳統女性美德之大成的無暇「珍品」，成為中國男性想像之中的最佳伴侶：「面瑩如玉，雙瞳剪水，笑意盈盈，不單艷麗多姿，還自有一番說不盡的嬌媚可愛……舉止之間那份俏麗之韻，當真是個天上人間少有的極其美貌之女子。」
正由於傳說文本綿延千年的旺盛生命力，《白蛇傳》早在1926年，就誕生了第一部影視化作品，其人物形象與故事情節的流變，也有了近百年歷史。由於膾炙人口的國民辨識率，《白蛇傳》影視化後，有諸多版本為後人所銘記：
1926年，上海天一影片出品的《白蛇傳》問世，總拍攝三集，成為最早的影視化版本，民國傳奇女影星胡蝶出演白素貞；
1958年，日本東寶映畫出品的《白夫人の妖戀》被改編成同名動畫，是日本電影史上第一部彩色長片動畫，堪稱日本動畫史上的里程碑；
1992年，台視與景德傳播推出的《新白娘子傳奇》一炮而紅，與《西遊記》一同成為幾代人的童年記憶，是最為知名的《白蛇傳》版本，至今餘威尚存；
1993年，徐克執導電影《青蛇》，張曼玉、趙文卓與王祖賢組成黃金陣容，傳統神話故事加入了武俠意味；
2003年與2011年，大陸從港台接過《白蛇傳》的改編接力棒，劉濤版《白蛇傳》與黃聖依、李連杰的《白蛇傳說》，也在當年有一定影響力；
到了2018年之後，《天乩之白蛇傳說》大幅改編經典故事架構，因涉及宗教而被下架，2019年《白蛇：緣起》再度將《白蛇傳》拉回觀眾視野。
跨越近百年的影視改編史，顯示出《白蛇傳》的超強生命力——幾乎每隔數年，這一流傳千年的民間傳說就會再次改頭換面，以全新方式與觀眾見面。
為什麼它是中國頂級神話IP？
中國古代文學歷來偏重經世致用的現實主義，而少有天馬行空的奇思妙想。四大名著中，《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》除了有經典電視劇版以外，少有電影、話劇、動畫等有記憶度的經典作品，近年只有《大軍師司馬懿之軍師聯盟》與《虎嘯龍吟》為人稱道。
反觀《西遊記》，神魔大戰的奇幻色彩、九九八十一難的強情節與戲劇衝突、以及不乏針砭現實的劇情走向，不僅有經典的央視版問世，還催生出「大話系列」以及《大聖歸來》和連年霸佔春節檔的西遊電影。
同為東方神話，《白蛇傳》的民間基礎並不遜於《西遊記》，僅從近百年的改編史來看，《白蛇傳》備受中國乃至日本、新加坡的喜愛，其風靡程度不僅限於國內，還擴大到了中華文化圈。從改編角度來看，兩者仍有細微差別——
《西遊記》往往截取頗具戲劇效果的降妖除魔片段，放大處理其中的人妖亂斗與神性、人性、妖性，擺脫公路片式的冗長無趣，如《西遊記之大鬧天宮》，歌頌了與天斗的反叛精神，《西遊記之三打白骨精》則描述信仰與信任危機。《白蛇傳》則往往展現故事全貌，其側重點在於故事新編，賦予全新的故事架構與人物個性，劉濤版《白蛇傳》里的法海是暗戀白素貞甚至小青的出家人，有清規戒律與肉慾的痛苦掙扎，《天乩之白蛇傳說》甚至大膽到讓法海與小青談起了戀愛。
歸結起來，擁有強大再複製、再創造能力的《白蛇傳》，能夠隨意裂變與衍生，具備頂級IP的超級實力：
經過千年演變，《白蛇傳》從民間最基礎的善惡、強弱、設禁與違禁的二元對立結構，豐富為擁有化人形報恩、端午雄黃酒現形、水漫金山寺、鎮壓雷峰塔下、塔前祭母一家團圓等曲折情節，構築了紮實的戲劇文本。
千年演變之後，《白蛇傳》也從妖孽害人的神怪故事，脫胎換骨成為了經典的愛情文學。當許仙對蛇妖的恐懼完全敗給了對白素貞的感情，法海收妖的正當性也發生了動搖，其故事文本從根本上來說，是一個跨越種族的愛情故事。正是在愛情的容器中，裝入了豐富的人類通感與共情，這是《白蛇傳》也是其他民間傳說的共性。
降妖、佛法、武打、動作等充沛的想像力，提供了影視改編的廣闊空間。中國神話故事並不多見，《白蛇傳》賦予了影視藝術語言以相當的特效想像，能夠隨著技術的時代躍進而推陳出新。1992年問世的《新白娘子傳奇》，服化道簡陋至極；到了2019年的《白蛇：緣起》，用3D技術構築的國風水墨畫，展現了傳統審美的神韻。
與社會風潮相匹配的「進化」能力，也是《白蛇傳》的過人之處。《白娘子永鎮雷峰塔》里，批判了近似潘金蓮的女性形象，宣揚的是「發乎於情、止於禮」的傳統情感表達；而到了成型的清代乃至民國，白素貞已經褪去一身妖氣，愈來愈散發人性魅力。
可以說，《白蛇傳》是一個充滿了闡釋性的符號，其影視化作品也繼承了其特質。
經典新編對《白蛇傳》的時代構建
《白蛇傳》民間傳說的千年歷史，以及影視改編的百年流變，是互相作用的奇妙雙環。由於1992年版的《新白娘子傳奇》太過經典，以致人們以為它就是《白蛇傳》，而對後世改編產生「像與不像」的判斷；而《白蛇傳》許宣與許仙的爭議，也反倒給後世「三生三世虐戀」的人妖戀提供了充足的想像力空間。
在2019年，《白蛇：緣起》之所以能夠異軍突起，除去中國觀眾對國漫的類型饑渴，還在於它的時代新編。誠如豆瓣高分評論所言，著名渣男許相公，不再是讀書人與美男子，而是生於鄉野的活潑少年，善良勇敢也調皮可愛，讓人很快把其與李逍遙進行聯想；白素貞也不再是法力高強的完美人妻，而是初入凡間、不諳世事的美人妖精。加上呈現皇朝末日苛捐雜稅的亂世圖景，主打成人動畫向的《白蛇：緣起》讓人眼前一亮。
扛起國風的大旗，則是《白蛇：緣起》把握時代審美的取勝關鍵。霧氣繚繞的山水、緩緩行駛的扁舟、五行八卦的玄學共同構築了中國畫般的審美意境，找准了青年文化的流行切口。
2018年的《天乩之白蛇傳說》，若非因宗教問題而下架，有望成為《香蜜沉沉燼如霜》外的又一部暑期檔古裝爆款。該劇大膽重構了原著的人物關係，也構築了「養成系」的全新戀愛模式：
賢良淑德的傳統女性，成為渴望自我成長的呆萌校舍；許仙則從唯唯諾諾、毫無主見的受氣包，變成了霸道總裁一般的「上仙」。曾經以身相遇來報恩的愛情模式，變成了第一世的「養成」和第二世的「勢均力敵」，既符合甜寵的審美需求，又散發出新時代女性所要求的女權主義。
經典新編的《天乩之白蛇傳說》，實際上是披著《白蛇傳》外衣的甜寵+虐戀劇，其創作手法雖有「毀經典」的爭議，卻以拓展時代新意而為95後00後所稱道，同時重新開發了千年IP的時代價值。
當然，經典新編的意義重構，也有失敗的案例。鮮為人知的網劇《報告老闆之豪言壯旅：新白蛇傳說》，既有法海愛上許仙的同志情節，還胡亂插入許仙行醫不收病人紅包的情節，其新編惡搞多於拓展，胡編亂造自然受人嫌棄。
《白蛇傳》的IP價值能夠被挖掘多少，在於人們在這個「瓶子」中裝入多少時代意義——古老的神話影像，擁有不竭的藝術魅力。
