皈依後切記不能做這些事，否則需要重新皈依

隨皈依而行持，也就是經典中所謂的皈依戒，或皈依的學處。這種學處在《大涅槃經》中是這樣講的：皈依佛陀後，此人則為真正的居士，從此以後任何時候也不能皈依其他天神、外道、邪師。皈依正法後，不能故意損害眾生。皈依僧眾後，不能與外道徒交往。這是皈依之後不應做的三條。

在一些教言書中，還講了皈依後應做的三條：皈依佛後，要恭敬佛陀；皈依法後，要認真行持佛陀的妙法，對教法與證法乃至一言一字都要恭敬；皈依僧後，對所有的聖者、僧眾要恭敬，哪怕僧衣上的黃色碎片也要恭敬頂戴。在其他的教言書中，還有依止上師身語意的特殊三條。皈依以後，我們一定要明白皈依戒，如果不明白這一點，雖然受了皈依戒，但並沒有真正守護它，這確實是個大問題。

從大的方面，皈依戒有以上六條。我們學《三戒論》時講過，阿底峽尊者還規定了五條皈依戒：

第一、縱遇生命危險或者為了大的獎勵也不捨棄三寶；

第二、遇到重大的事情時，不尋求其他方法，唯一認為三寶能救護；

第三、恆時憶念供養三寶，哪怕是一盞燈、一根香也盡量供養；

第四、盡心儘力地令自他趨入佛門，如果自己有能力，就為別人宣講三寶的功德，引導他皈依；

第五、無論去往何方，都要頂禮佛陀，自己隨身攜帶佛像，在住的地方早晚向佛像恭敬頂禮。

這是阿底峽尊者宣講的五條皈依戒，作為三寶弟子，對這些最基本的戒律一定要清楚。

《瑜伽師地論》中也講了八條皈依戒：

第一、皈依三寶後要恆時依止上師，如果沒有上師的教誨，我們很容易對三寶不起信心或生起邪見；

第二、要聽聞正法，如果沒有正法的約束，我們的心很容易被外境所誘惑，所以就算不能分分秒秒不離正法，但也應做到一天、一月，甚至一年中不離正法；

第三、如理作意，作為一個三寶弟子，應時刻觀察自己的起心動念，盡量以正知正念來攝持；

第四、如理修法，假如沒有一點修持，光是口頭上會說、字面上理解是不行的，所以對每個法都要先聞思，然後在相續中認認真真地修持；

第五、守護根門，我們的五根經常散於外境，如果未以正念護持，很容易造下種種惡業；

第六、悲愍有情，作為大乘佛教徒，一定要對眾生有悲心，否則，就不算是大乘佛子；

第七、恆常盡心儘力地供養三寶；

第八、守持戒律，在家人應守護三皈五戒，出家人則守持自己所受之戒。

總之，不管是哪個宗派、哪個論典中講的皈依戒，受過皈依的人都一定要搞明白，不然的話，就不是真正的三寶弟子了。舉個簡單的例子，皈依三寶以後不能傷害眾生，如果故意殺生，那就是破了皈依戒。我看到有些居士或出家人，一方面可能不太懂這些道理，另一方面可能對因果不在乎，經常用藥殺老鼠、蟑螂、蚊子等，如果有這種行為，那算不算是一個三寶弟子呢？絕對不算。

為什麼呢？因為佛陀在因地時用自己的鮮血、生命來救護眾生，他的所作所為如此偉大，作為佛陀的隨學者，我們如果看到眾生（蚊子）就拿起一個東西「啪、啪」地打，這算不算大和尚、大居士呢？肯定不算。有些人的這方面行為，可能自己確實不懂，但也可能有其他的密意，這一點我也不是很清楚。

我們受了皈依戒以後，應該在一切時分中依賴三寶，心懷恭敬地行持供養，對任何有情也不損害，尤其不交往對三寶持邪見者，否則，終有一天自己的行為會隨他們而改變，這些方面大家都要注意。

如果不慎失毀了皈依戒，就要在上師或三寶所依面前再次受戒，通過這種途徑來凈除相續中的罪業，增上功德。

敬摘錄於《入行論廣解》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！