維護活潑的生命力 由見聞解行而證悟

修行可以分為兩類，解脫道與圓融道，解脫道講次第，圓融道屬華嚴的行法，大方位，宏觀的總持法，作為華嚴行者，或是普賢行者，`我們要懂得這種修法。

行者通常分為三個階段，即智儼大師以斷惑說立的見聞、解行、證入之三生。

一、見聞生，屬信位。一般的信行，在信仰階段，見聞隨行，不明究竟，念佛、誦經，都很盲目，不知道為什麼。一修一行，有執著，有分別，堅固執著，有冤親債主。多年修學的老油條，不能突破。一年學佛，佛在眼前；三年，佛在天邊；五年，佛在西天。

二、解行生，屬賢位。權教上中下三賢位。沒有冤親債主，只有魔，在懈怠退心時魔會出現，魔原即是磨，磨練心性。

三、證悟生，屬聖位，包括等覺。進入法界次第道，不會退心。是境界，自己會轉化。沒有魔，一心在道，永不退轉。一即一切，無所不修。修一法，一切法具足。修一座法，成就無上的功德。進入證悟生，跟法身大士一樣，由分段生死而進入變易生死。

修行在不斷提升自己的層次。維護非常活潑的生命力，充滿朝氣，才有可能從見聞生提升到解行生，再由解行生提升到證悟生。失去活潑生命力，就僵化了，在什麼地方停下，就永遠在那個地方。好多人僵化，執著修什麼法，一直停在那邊。

修法中遇到一個很嚴重的障礙，經過修習，這個法索然無味。不管念 佛、誦經、持咒、參禪、修密等，停住了，想要轉變，不斷換法門，變成「老油條」，沒有用。

如念佛換到另外一個法門，這輩子的災難停留在這個地方，不會前進了。一直在意識形態里打滾，是意識形態的傳承者，不是展現自性生命力的普賢行者。

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修這個法會有一種瓶頸，產生倦怠感，這時候最好休息一下，唱歌，跳舞，或者遠遊，三月半年的，在原來功課上再提起來精進，一定會突破那一關，進入另外一個層次與領域。這是在沒人指導的情況。

清涼國師講，見聞生、解行生、證悟生三生。一生不克，三生必圓。一聞即悟，叫一生，當生成就，這是華嚴當生成就的法門。

要是不能一生成就，按照這三個條件，見聞、解行、證入三個階段，照樣可以成就！（海雲導師講華嚴，圓明心要筆記11.6）

願超越一切的平靜與你同在！

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