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八個智慧小故事!

1、

甲去買煙,煙29元,但他沒火柴,跟店員說:「順便送一盒火柴吧。」店員沒給。

乙去買煙,煙29元,他也沒火柴,跟店員說:「便宜一毛吧。」最後,他用這一毛買一盒火柴。

這是最簡單的心理邊際效應。第一種:店主認為自己在一個商品上賺錢了,另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數為1。第二種:店主認為兩個商品都賺錢了,賺錢指數為2。當然心理傾向第二種了。同樣,這種心理還表現在買一送一的花招上,顧客認為有一樣東西不用付錢,就賺了,其實都是心理邊際效應在作怪。

啟示:變換一種方式往往能起到意想不到的效果! 通常很多事情換一種做法結果就不同了。人生道路上,改善心智模式和思維方式是很重要的。

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2、

老和尚問小和尚:「如果你前進一步是死,後退一步則亡,你該怎麼辦」?小和尚毫不猶豫地說:「我往旁邊去」。天無絕人之路,人生路上遭遇進退兩難的境況時,換個角度思考,也許就會明白:路的旁邊還是路。

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3、

自行車在向前賓士著,前車輪瞥了後車輪一眼,得意地笑出聲來:「哈哈,我們同樣都是車輪,可我總走在你的前面,你總跟在我的後面。你不感到屈辱嗎?」

後車輪也不爭辯,默默地繼續行它的路。不久,這輛自行車拆散修理了。在修好整裝的時候,主人把車輪換了一下位置。

自行車又開始賓士了,過去的後輪瞥了一眼如今的後車輪說道:「老兄,你這回可明白了吧,過去並不是你能幹、先進一些,而是我們所處的位置不同而已!」

現在輪到後車輪默默無語了。

故事的寓意:

《菜根譚》有句云:「我貴而人奉之,奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之,侮此布衣草履也。然則原非奉我,我胡為喜;原非侮我,我胡為怒?」所以人對於自身應有一個清醒的認識:在職場上,無論從事什麼工作,只有崗位的不同,而無優劣之分;得志不必喜,失志不必憂。

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4、

有一位弟子,總愛在人前炫耀自己。一日,師傅把他帶到一棵樹前,問:「這棵樹的枝頭美嗎?」

「當然,枝頭開滿的花朵是多麼鮮艷美麗啊!」弟子說。一陣風吹過,枝頭髮出「嘩啦啦」的聲音。「你聽見什麼了嗎?」師傅又問。「當然聽見了,枝頭髮出的聲音多麼清脆悅耳啊!」弟子答。

「但你知道嗎,一棵樹的枝頭在漢字中叫什麼嗎?它叫『末』!」師傅說完,指著這棵樹的樹底說,「你看到樹根了嗎?你聽見樹根發出的聲音了嗎?」

「樹根埋在地下,怎麼能看見呢?樹根是靜的,又怎麼能聽見它的聲音呢?」弟子說。

「但你知道嗎,一棵樹的樹根在漢字中叫什麼嗎?它叫『本』!」師傅說,「也就是說,招搖在樹木頂端的是末節,沉默在樹木底層的才是根本。」

從這以後,這位弟子再也沒有在人前賣弄自己了。

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5、

他人定律。你的價值高低不取決於你,而在於他人的痛點與你所提供的價值是否匹配。所以要想變成一個重要的人,必須學會研究和理解他人的痛點,哪裡疼戳哪裡。難點在於世界上並不存在作為一個集體的「他人」,每一個人都是獨一無二的。因此要在與人建立關系的過程中,不斷訓練自己理解需求的能力,直至變成本能。

魯莽定律。人生總有很多左右為難的事,如果你在做與不做之間糾結,那麼,不要反覆分析推演,立即去做。莽撞的人反而更容易贏。因為如果不做,這件事就永遠是停在腦中的「假想」,由於沒有真實的反饋,誘惑就會越來越大,最終肯定讓你後悔。而去做,就進入了一個嘗試、反饋、修正、推進的循環,最終至少有一半概率能做成、不後悔。

樸素定律。如果一件事、一個人讓你覺得眼花繚亂,那麼它大概是錯的或者假的。最了不起的人和事,都簡潔而優雅,樸素到一劍封喉。

好命定律。人生總有些時刻,你會覺得:「哇,我怎麼這麼好命,想什麼來什麼。」別猶豫,立即全力推進,這不是命運的安排,這是成功的信號。如果你在努力過程中,不斷有需要的資源意外地匯聚,說明這件事做對了。反之,如果一件事你推動得特別困難,而且沒有任何外部力量來幫助你,這也不是命運不公,而是這件事方向不對,或者時機不對,不如儘快放棄。

靠譜定律。一個讓人離不開的產品要能夠提供確定性,一個人也是這樣。你可以非常有個性,但是你要靠譜。靠譜就是輸出確定性,確定性是他人信任你的前提,信任是向你輸送資源的前提。對個人而言,確定性就是在任何情況下,言行一致,說到做到。

八卦定律。你要有意識地管理你的個人形象符號。不妨想像一下,一個人會怎麼向其他人介紹你和八卦你。面對面其實不是一個真實場景,而是一個被你強烈干預的場景。當你不在場、別人在八卦你時說的話,才是你真實的形象,才是被傳播的。所以你要基於這個場景來設計和管理自己的個人品牌,如果你很重視品牌形象,那麼你要「設計」好別人八卦你時的關建詞。

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6、

人的貪婪更多是被逗引出來的。一堆錢,放在面前,就會為之動心。如果從來沒見過這筆錢,人性的惡就不易生髮出來。

所以,安靜自我的一種方式就是不去看見。畢竟,每個人都是凡夫俗子。看見了,你讓他不動塵念是不現實的,或讓他一轉身就忘記,也是不合常理的。前者否定了人的功利性,後者高抬了人的神性。如果每個人都是聖人,都能活出雲淡風輕,人世間也就不會有那麼多的是非與浮沉了。

也不是所有的看見,都會逗引人的慾望。看見了,卻夠不著,這樣的看見,往往看而不見或看而不念。最撩人的是,蹦一蹦可以夠著的那些。最折磨人的是,蹦一蹦可以夠著,卻最終落在別人手裡的那些。

痛苦在這裡,毀滅也在這裡。

平靜的日子,一定是慾望小小的日子。錢來得不易,花得也疼惜。這時候的人,靜氣內斂,平和暢達,最見歡喜,也最見慈悲。

這時候的生活很清苦,但清苦得甘美。物質的極度貧乏和極度富裕,都不容易讓家庭走向幸福。當一個家庭溫飽無虞,尚且格外珍惜手中的每一分錢的時候,也自然會珍視和疼惜愛著的人。因為,低到塵埃里的視覺,最先仰望到的,往往是愛和溫暖。

恰恰是有了錢,有了很多很多的錢,最容易走向分崩離析。慾望恣睢的地方,人性的通過性往往不好。那些無法駕馭的金錢,反過來就會駕馭人性,讓人為所欲為。

生活的大道是中庸。中庸即適可而止。問題是,能中庸的人太少了,放不下的東西太多了。多與少那裡,當然沒有對與錯,卻藏著罪與罰。

羨慕那些有所見而不為所動的人。因為活得簡單,就不會在多餘的事情上糾纏。因為知道自己要什麼,也就不再什麼都想要。

有的人身在慾望的泥潭,心底卻嚮往簡單。這樣的人活著,是一種掙扎。一方面俗世的喧鬧逃不開,另一方面渴求精神深處的寧靜。當然了,掙扎說明還沒有完全被利欲熏心。恰恰因為這樣的苟且和妥協,才能讓靈魂的一角,始終葆有一片光亮。

久在功利場,會看見許多,也會厭見許多。在看見和厭見之間周旋長了,功利場中的人都成了演員。

有的人入戲太深,已卸不下華服,洗不去油彩,他們深陷在各自的套路里,難以自拔。

在這個喧囂的人世,我相信,有多少功利主義,就有多少道德感,有多少骯髒和糜爛,就有多少乾淨和簡單。

因為,一群人聲嘶力竭拚命追逐的時候,也總有人退居一隅裝聾作啞,淡看一切。

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7、

有人問,是喬布斯智慧,還是比爾-蓋茨智慧?這是一個難以回答的問題。但要問喬布斯簡單,還是比爾·蓋茨簡單,大家就有共識了。

喬布斯的確是一個「簡單」的人,無論是作風還是他的產品。

也許你不知道,喬布斯曾批評過比爾·蓋茨。當然,這樣的批評是因為他們是產業內的「對手」。喬布斯對年輕時代曾經修過佛的經歷引以為豪,他說:如果比爾·蓋茨也修過佛,可能會變得更大度。

照我的理解,要有「大度」,必先有「簡單」。就像一個容器,先騰空裡面的東西,留出空間,才能容納新東西。

喬布斯是一個「禪者」,也是一個簡單主義者。他的蘋果一系列的產品,與「參禪」有著莫大的關係,「大道至簡」、「關注內心所需」,的確是蘋果產品的靈魂,正如喬布斯的生活風格。

「人道就是商道」,真的是相通的。

又如他對死亡的解讀:「沒有人願意死,即使人們想上天堂,人們也不會為了去那裡而死。但是死亡是我們每個人共同的終點。從來沒有人能夠逃脫它。也應該如此。因為死亡就是生命中最好的一個發明。」

死亡是多麼複雜的社會話題,但他寥寥簡單幾語,就窮盡了所有解讀。

一個人簡單起來了,就成了一個智者。會看破許多別人所不能看破的東西。而要讓自己「簡單」,是需要修行的,修行的方向無非是讓自己脫離繁雜的物誘世界。星雲大師曾說,修行是一種最純凈的心靈活動,那是一個使我們的心境越來越清澈的過程,如果在修行的過程之中你覺得你的思想越來越單純,那這個過程就是修行。

「心」簡單,「行」也簡單,外面熙熙攘攘,內心平靜如水,「人成就是佛成」,無論是「人道」,還是「商道」,大概就是這個道理。

影星奧黛麗·赫本曾被記者追問如何保持優雅和美麗。赫本說你若要優美的嘴唇,要講親切的話;若要可愛的眼睛,要看到別人的好處;要有苗條的身材,把你的食物分給飢餓的人;要有優雅的姿態,走路時要記住行人不止你—個人。

智慧人生,盡在「簡單」之中。

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8、

一隻火雞和一頭牛閑聊,火雞說:我希望能飛到樹頂,可我沒有勇氣。牛說:為什麼不吃一點我的牛糞呢,他們很有營養。火雞吃了一點牛糞,發現它確實給了它足夠的力量飛到第一根樹枝,第二天,火雞又吃了更多的牛糞,飛到第二根樹枝,兩個星期後,火雞驕傲的飛到了樹頂,但不久,一個農夫看到了它,迅速的把它從樹上射了下來。

牛屎運讓你達到頂峰,但不能讓你留在那裡。

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