為什麼冤家易解不宜結，這則佛家故事說明了原因

中國古人講究：「冤家易解不宜結」，這個道理就是告訴我們不要跟別人結冤讎。結冤讎的後果不可想像。佛家有個故事是最有力地證明。釋迦牟尼佛有個堂兄叫提婆達多， 這個人不僅破壞僧團，殺害比丘尼，還屢次三番要謀害佛陀。

佛家向來講因果，那麼他們之間的因果又是什麼呢？佛告訴我們，在無量世前，佛跟提婆達多是同父異母的兄弟，父親去世後，當時佛想獨吞財產，就把提婆達多誘騙到山崖邊推下，並用石頭掩埋。

這個因果的舉動在這一生也有很明顯的反映，提婆達多曾以巨石砸佛陀，雖然佛陀有護法神時時保護，但是仍然被碎石擊中腳趾而出血。不僅如此，提婆達多想代替佛陀的位置，領導僧團。所以處處加害，欲除之而後快。

這個前因很明確，就是殺害對方的生命，侵奪對方的那份財產。而佛陀已經成佛，已經放下人世間的功名利祿，仍然要有十難。可見萬法皆空，因果不空。

從表面現象來看，提婆達多跟隨佛陀出家修行12年，勤修佛法，因長期沒有證得佛果而放棄。跟隨外道修習神通，後又被阿闍世太子收留，供養。按照常理說，佛陀的父親凈飯王與斛飯王是親兄弟，提婆達多是斛飯王的兒子，屬於皇親。

經典中記載提婆達多自幼聰明好學，身材高大，有神力，而且相貌英俊。幼年時期的提婆達多與佛陀、阿難一同學習文化和武藝，他的表現一直非常優秀，不在佛陀之下。即使不願意再回家。那麼已經有他國的王子給你很好的供養了，為什麼偏偏想要領導僧團，代替佛陀的位置？

提婆達多不合理的條件遭到拒絕後，就要將佛，他的兄弟，置於死地。從多次加害手段來看，絕不是一時的衝動。這畢竟不是爭奪皇位，佛陀已經棄位出家，跟他沒有任何的利益衝突。凡此種種表現按常理都講不通。

佛現身說法，告訴我們不要跟別人結冤讎，你這一生與他人結下或大或小的冤讎，在後世機緣成熟時，與你結怨的那個人就會跟你沒完沒了，佛已經是圓滿成就的聖者，都沒有辦法避免，所以如果我們無意傷害了對方，一定要及時彌補，要記得冤家易解不宜結。

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