葡萄牙人在果阿做了兩件大事：建了亞洲最大教堂，批量生產混血兒
舊果阿看點有兩個：一、大教堂Se Cathedral，教堂免費，博物館5盧比/人，合人民幣不到5毛。
二、St.Fransico教堂，內供聖人不爛的屍體（裝在水晶棺里），免費參觀。
果阿在孟買以南，緊靠阿拉伯海，是印度最小的一個邦，但若以人均資產值來計算，她很可能是印度最富裕的一個邦。作為海陸出口，果阿從中古時代起就是中印各諸侯國的必爭之地。14世紀，定都罕皮（Hanpi）的韋加耶那加國（Vijayanagar）佔領果阿後，開始發展對外貿易，每日都會有遠洋艦隊滿載純種的阿拉伯駿馬在此靠岸。
然而，伴隨韋加耶那加王國的沒落，果阿再次淪為無主之地，一直到1510年。
1510年，一支由四艘船隻組成的來自西方的船隊抵達果阿，這些拿著聖經叫囂著要傳播福音的西方人上岸後即大肆燒殺擄掠，末了還不無得意地在別人的國土上插了根標杆，用強盜自己的話說這代表著葡萄牙主權。這支船隊的領隊叫達.伽馬，史上對他的評價是「冒險家」。
達.伽馬回國後大肆吹噓果阿的富庶：那裡有無數的寶藏，那裡盛產香料和絲綢。聽得葡萄牙貴族們雙眼大放貪婪的綠光，大家一致決定增派士兵艦隊，向次大陸縱深處推進。
他們派來傳教士，借宗教裁判所的烈焰燒死異教徒，卻頗為諷刺地剝奪了印度婦女自焚殉夫的權利。
雖然，我們認為阻止自焚是一種進步。
他們派來大批商人，佔有原本屬於印度人民的財富，籍此控制了世界香料貿易的半壁江山；
他們運來了葡萄牙百姓，令其與當地居民通婚，幫助他們娶妻生子以改變次大陸人原本純正的血統。
客觀上講，同為殖民者，葡萄牙人明顯比英國人仁慈和善得多。或者說，在對待殖民地的態度上，葡萄牙人具有更為深遠的發展目光，他們把果阿當成了私生子，讓她享有與里斯本同等的地位特權，還興辦教育，教原住民讀書寫字（直到現在，果阿邦的識字率仍遙遙領先於印度各地），通過通婚的方式優化種族，促進人民的和諧共存。
所以，葡萄牙人撤走時，果阿人民多少是有些失落的。畢竟原住民的生活習慣乃至語言文化已經徹底被西化(據說現在果阿還有很多年紀稍大的人都會講流利的葡萄牙語)，而且經過多年的通婚雜交，果阿人已很難說清自己的祖先到底是葡萄牙人還是印度人。
在舊果阿，葡萄牙人修建了60多座大教堂，其中，大教堂（Se Cathedral）不僅是舊果阿最大的教堂，據說也是全亞洲最大的教堂。大教堂動工於1562年，經過半個世紀才將主結構蓋好，再經過30年，主祭壇才完成。整座教堂屬於哥特式風格，兼具托斯卡尼文藝復興（Tuscan）的外表和科林斯式(Corinthian)的內觀。
這座教堂以兩處地方聞名，一是鐘樓上的鐘，有黃金鐘之稱。據說鐘響時，整個果阿都能聽到。
另一處則是獻給聖者聖凱瑟琳（St Catherine of Alexandria）的金黃色主祭壇，上面描繪的是她的一生及殉教過程。
參觀大教堂免費，但是裡面的博物館需要5盧比/人的門票。博物館內沒有空調，開著風扇，開著窗戶，採用自然的通風，很節能很環保。館內主要陳列葡萄牙殖民時期的一些遺留物及描述傳教故事的油畫，說得更明白些，那就是——殖民者的肖像油畫。這些畫作具有很濃重的中世紀古堡的陰鬱氣質。
果阿因其宗教地位和眾多的教堂而被整體定位為世界物質文化遺產。穿行在安靜的大街小巷，你會感覺到隨處可見的濃烈的歐洲風情，雖非教徒，卻依然難免寧靜的感動。
這是一座會讓人心生祥和的城市。（2009-11-19 盛世興衰老果阿 不壞真身傳教士）
