孔子和孟子之後，儒家還出了一位聖人，貢獻比孔孟還大

漢代初期的思想你無法想像有多麼混亂，如果說一個儒家學派的學生和一個道家學派的學生在一起的話，他們會因為一些事情發生一些辯論，並且鬧到皇帝的面前，然後皇帝一槌定音解決這件事情，皇帝在面對這個事情的時候，竟然沒有辦法分辨出來，只能夠用一些言語，糊弄這兩個執著的書獃子。

在後世裡面大家都把這樣的歷史公案，當成是一個笑話，沒有人能夠意識到這個沒有結果的辯論，所隱藏的危機。當一個國家最高統治者，在面對一些問題的時候，缺乏正確的判斷，也就意味著一個社會人文架構的政治思想，缺乏了基本的衡量和判別的標準。

這個社會無法分辨黑白是非，那麼底下的臣民又如何管理呢？這些複雜的事物有怎麼樣處理呢？當正氣慢慢衰落的時候，社會就開始瘋狂起來，漢武帝繼位當皇帝的時候，面臨的是一個什麼樣的局面呢？朝廷的地位已經慢慢的衰弱了，權威也被慢慢削弱了，各個諸侯王也擁有自己的士兵，擁有很大的權力。

那些諸侯們開始不重視中央，在民間的官員們開始加收賦稅，一直在維持著表面上的和平，在邊境線上經常受到匈奴鐵騎的蹂躪，用雄才大略這個詞語來形容漢武帝，是一個最貼切的詞語，這個詞語絕對不是直會打打殺殺，不懂得統領別人的人心。

漢武帝當皇帝的時候，可以解決各類的矛盾，強大自己國家的國力，為什麼大家都認為他是歷史上非常有名的一個皇帝呢？最大的一個問題是，他自己解決了百姓們在思想上的問題，這些問題在秦始皇當皇帝的時候都沒有解決。

漢武帝的前幾個皇帝，都沒有解決這樣的問題，現在的人常說，思路決定了一個人的出路，漢武帝早在2000多年前，就給我們締造了一個非常典型的範例，漢武帝在自己的國家，面臨非常大困惑的時候，遇到了董仲舒。

這場相遇是董仲舒的幸運，也是董仲舒學說的一個幸運，實際上更是漢武帝的幸運，這次的相遇決定了漢王朝的命運，董仲舒的出現漢武帝才確定了罷黜百家，獨尊儒術的思想，後來的人也大多數把董仲舒放在了儒家學派裡面，那這樣並不嚴謹。

在很多人看來董仲舒是孔子，孟子之後，歷史上又一個聖人，歷史上或許欠了董仲舒一個聖字別的尊號，儒家有一部學說叫《春秋》，董仲舒的學術研究是公羊學派，但是他沒有局限於前人的思想，而是經過多年的悉心研究，開創了公羊學派。

董仲舒自己把思想總結了一下，這樣一來儒家的思想和道家，法家的思想就可以融會貫通，都說有認為上天為了君王而產生，臣民又產生了君王，站在道義一邊，去討伐失去道義的君王，也是人們所嚮往的一件事情。

從現在這些上來看待，董仲舒的觀點基本上，可以定性為質樸的唯物論和形而上學的辯證法，在當時的歷史條件之下，這種學術方面的創新，是一種非常卓越的思想貢獻，董仲舒不但幫助人們解決了思想上的問題，他的哲學向漢武帝提出了一系列的改革意見，皇上都虛心地接受了。

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