《皓鑭傳》依舊《延禧攻略》路數，吳謹言再次女性亂世逆襲

文/馬慶雲

於正老師的這部《皓鑭傳》，看似取材戰國末期的秦始皇生母故事，實則不過是拿著這些歷史掌故當過幌子，創作了一個類似「網路遊戲」的故事模板。所有的歷史衝突與人物矛盾，都是為這個遊戲做前行障礙，而觀眾們必須跟隨女主角一路闖關，才能升級成功，獲得快感。

當然，這也便是熱播劇《延禧攻略》的基本路數。所謂的皇城之內妃嬪之間的爭鬥，不過是為這個闖關故事增加砝碼罷了。《皓鑭傳》基本上與《延禧攻略》的創作思維模式一致，而吳謹言飾演的女一號，在人物性格特點上，也與《延禧攻略》別無二致。

在《皓鑭傳》當中，必須要首先塑造出一個有著強烈逆襲需要的女性人物才行。所以，於正老師將這個李皓鑭打造成為雖然出生名門但是被繼母逐出家門的可憐人。且這些可憐依舊不足以奠定她的悲慘，更是在免費首播的兩集劇情內容當中，對其苦難做足了文章。所有的一切生存之艱，都是在為其逆襲做最後的精神準備。

所以，在李皓鑭身上，我們可以看到魏瓔珞的靈魂附體。她是帶著仇恨進入即將到來的亂世體系的，而這種仇恨感，讓她必須絞盡腦汁地去實現逆襲才行。同時，在首播的劇情內容當中，又對這個李皓鑭的另一面進行了一定量的打造。如對老婆婆的仁慈之心，對街邊路人的樂善好施等等。這些愛心，也是博得觀眾情感認同的重要砝碼。這些劇情無疑不是告訴觀眾，李皓鑭是好人，跟著皓鑭去打怪吧。這還是網路遊戲的路數。

於正老師最近幾部電視劇的熱播成功，根本原因就在於，他讓自己的作品以網路打遊戲的方式為觀眾服務，滿足觀眾與主角人物之間的情感互動，讓層層闖關帶著衝突激烈的劇情模式。同時，這些闖關背後，又是人物永遠在自我標榜的良善，這些良善，更容易贏得觀眾的情感共振。與此同時，《皓鑭傳》也總是不失時機的對世道進行諷刺，而讓觀眾獲得一種喝雞湯的快感。

比如，李皓鑭與呂不韋在山巔上有一段對白。呂不韋痛斥這個世道，但又告知李皓鑭你不逆襲，你只能是一個螞蟻蟲子，你只有逆襲起來，才能成為龍鳳，看看眼前的大山大河，這些都應該是你的，而不是讓自己成為這些山河的蠅蚊等等。這其實都是雞湯話，在很多團建的培訓課上的豪言壯語。不過，確實有不少觀眾是吃這一套的。

所以，呂不韋這個人物就特別有趣了。《皓鑭傳》當中，聶遠這次飾演呂不韋了。他是一個商人，而這部電視劇在首播劇情當中，對他的塑造就是「無利不起早」。雖然這種塑造失之於簡單，但呂不韋這種臉譜化的性格特點，倒是非常利於對李皓鑭逆襲性格的培養與奠定。兩人都在亂世的劇情當中，都要過關斬將，所以，呂不韋成為李皓鑭一定意義上的人生導師也是必然。

不過，從目前首播的劇情來看，《皓鑭傳》雖然與《延禧攻略》有太多一致，但前者略顯悲憤，缺少了後者的一些喜劇元素。在《延禧攻略》當中，魏瓔珞是以悲情喜劇人物的方式出場的，她雖然藏著很多身後事，但開始便可以打怪，打的怪雖小，但也讓觀眾看著過癮。而《皓鑭傳》開篇幾集，這位李皓鑭顯然是為逆襲性格做準備，而缺少了對「小怪獸」們的放大招的橋段。沒有這些打怪，只有鋪墊，估計觀眾會覺得劇情不夠過癮。

無論是《皓鑭傳》還是《延禧攻略》，都是奉行適者生存的原則。這個原則非常適合遊戲打怪式的劇情內容，更是所有網路遊戲的通用法則。但是，這個法則卻並非人類社會的終極法則。優秀的影視劇作品不僅不應該遵循這個法則，相反，應該一直去挑戰適者生存的法則，而努力通過藝術劇情的方式去告知時代，讓「不適者」也能更好的生存。

我們當然不能拿更高標準的藝術準則來苛責一部熱播劇。但是，這個藝術準則卻非常需要真正從事藝術建設的人去認知與拼搏。人類社會，其實一直在構建一個非逆襲者、非領頭人也能很好生存的時代。目前，很多所謂的逆襲式劇情的影視劇內容，都缺少這個方面的人文關懷。而不講這個人文關懷，只將人生要逆襲，要成功，要成名等等，我個人來講，總覺得是怪怪的，像培訓課的那些雞湯言論。

這部《皓鑭傳》可能會被拿來與真實的歷史做對比。我認為，沒有必要。於正老師從給主角起名字的時候，便沒想著這是一部嚴肅的歷史劇。所有的矛盾衝突，所有的刀光劍影，都不過是為人物的「打怪獸」做一些前提鋪墊罷了。《皓鑭傳》，又是於正老師的一出網路遊戲式的熱播大劇。

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