取經後，觀音為何沒成佛？看看她的勢力多大，如來對她很不放心！

西漢名臣汲黯曾對漢武帝說：「陛下用群臣，如積薪耳，後來者居上。」這便是成語後來居上的典故。

提到後來居上，就不得不提《西遊記》。但我提《西遊記》，不是想「兩開花」，而是想說：西遊中如來用人，似乎也是後來居上。

唐僧原本是一個和尚，孫悟空原本是個徒刑犯，兩人的地位均遠在觀音菩薩之下，但兩人由於參加了一場取經工程，抵達靈山後，分別被如來封為旃檀功德佛和斗戰勝佛，地位在西天元老觀音菩薩之上，這豈非後來居上？

那麼，如來為何要讓孫悟空和唐僧後來居上呢？或者說，取經成功後，如來為何沒有封賞觀音，讓她也成佛呢？

要知道，取經工程是觀音親自策劃，一手促成，連取經團隊也是觀音組織。取經途中，觀音不辭勞苦，多次幫助取經團隊化險為夷。觀音才是取經工程的第一功臣，如來只是提出壯大佛教實力的戰略，因此無論如何，觀音也應該受封。

如果將取經當作一個項目，觀音無疑是項目經理，而取經團隊只是她手底下的主力員工，沒理由項目大獲成功後，員工受獎，而經理一無所獲。通常情況下，應該是經理最先得益。如來這樣做，實在有違常理。

這不禁讓人想問：如來為何要如此薄待觀音呢？

這恐怕得從觀音身上找原因。西遊中，如來雖是佛祖，但更是佛教集團的統治者，而只要是統治者，就不可避免有猜疑之心。如來對觀音有功不賞，顯然已開始猜疑觀音，那麼，觀音究竟做了什麼，引起如來的猜疑？

四個字可以概括：壯大實力。取經之時，如來交給觀音金、緊、禁三個箍兒，讓她戴上唐僧的三個徒弟孫悟空、豬八戒和沙僧頭上，以便唐僧可以管教他們。可是，觀音卻只將緊箍兒戴上孫悟空頭上，而將剩下的兩個私自處理。

這豈非典型的公器私用？但事情的性質，又比公器私用更嚴重。要知道，觀音用這兩個箍兒，收服了黑熊精和紅孩兒兩個妖怪，讓他們分別擔任自己的山神和善財童子。這豈非乘機擴充勢力？黑熊精和紅孩兒均是一流高手，觀音將這兩位一流高手收編旗下，不歸如來統治，如來會如何想？

在收服黑熊精和紅孩兒前，觀音的道場就已卧虎藏龍，已知的便有龍女和木吒。尤其是龍女，天賦異稟，法力強大，連孫悟空也望塵莫及（觀音的凈瓶裝滿海水，孫悟空根本拿不動，而龍女卻可以輕鬆托起）。而木吒，雖然法力不如龍女，但其父是托塔天王李靖，在天庭位高權重，觀音作為木吒的師父，無疑攀上了李靖這條線。

觀音的勢力可見一斑。事實上，觀音不僅自身勢力強大，與天庭眾仙交情匪淺，即使在佛教內部，也擁有廣泛的人脈。觀音雖是菩薩，但位居菩薩之首，加之她資歷極高，以至於佛爺也認她為師。

不僅勢力強大，而且還有極高的威望，觀音在凡間的知名度，僅次於如來，甚至與如來不相伯仲。試想，如來作為佛教集團統治者，面對勢力和威望「兩開花」觀音，能放心嗎？必然很不放心！

但觀音能力太強，如來若想得心應手地管理佛教，又離不開觀音。這該如何是好？古代帝王，有兩種馭人方式，第一種是高官厚祿養著，但不給實權；另一種是給實權，但不給地位，避免位高權重聲蓋人主。如來用觀音，顯然是效仿第二種方式，因此，如來絕不會讓觀音成佛。

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