極樂世界和娑婆世界，到底在哪裡修行好？

南無阿彌陀佛

各位師父、居士們，我們今天繼續講《行願品》，首先祈請大寶恩師加持我們能夠如法地講說和聽聞。

上次講到「願持諸佛微妙法」，前面「願常面見諸如來」已經講完了。今天要講的是「應事之方」，應事之方裡面分兩個：「住持正法修習法藏」「於苦海中成功德藏」。到這裡，「勝解行地」的就講完了，就是凡夫菩薩講完了，再下一個，要到聖者菩薩了。我們講到了這裡。

上一次有提問題的，是關於極樂世界和娑婆世界修行的比較，「在這一次，師父說極樂世界比娑婆世界好，因為有佛作為善知識，而且增上環境好；但是以前聽到的觀點是娑婆世界比極樂世界修行快，因為有苦難的眾生，可以行六度、積集資糧。這兩個世界對修行來說，是各有利弊還是分別適合不同根性的眾生？」

這個人提的問題的矛盾點就是說，上一次我們是講到極樂世界比娑婆世界好，好在哪裡呢？第一個，情世間，有善知識善友；器世間，修法的環境好，四緣不缺，清凈增上。但是有許多菩薩發願來到娑婆世界修行，因為什麼？因為娑婆世界集資糧快，比極樂世界修行就快。原因是什麼呢？（娑婆世界）有苦難的眾生可以行六度，可以集資糧。如果這樣的話，那問題的焦點是說，到底極樂世界好，還是娑婆世界好？

這兩個如果是統一地來比的話，那就沒有什麼矛盾。前天講的是說極樂世界好，怎麼好呢？好在修法的順緣多、殊勝，條件好。娑婆世界是什麼好呢？修行得快。快是快，但是並不是說它的環境就比極樂世界好，正因為它不好，所以才快。這樣就沒有什麼矛盾了。對於一個修行菩提道的人來講，第一個要穩，不退；第二個要快。但是快的前提在於穩，如果不穩的話，也快不起來。相當於說跑步，跑得雖然很快，但是摔倒了，那跑得很慢的人也就跑到前面去了。極樂世界的特色就是不會摔倒，不會退；娑婆世界容易退，當然，它累積資糧確實有快的一分。

因此，這個問題是這樣去理解，這沒有什麼矛盾，在經典里都有這樣的記載。有些經典里也這樣比較過，在末法時代，持戒一天，功德都是很大的。為什麼很大？因為在正法時代，持戒修行很容易，但是末法時代，持戒是很難的，在末法時代能夠持戒，（即使）很短時間，比如一天持戒，或者守護一條學處，都是為佛所讚歎的。

而正法時代，就像佛陀領導的一個僧團，經常是千二百五十大比丘跟在一起，如果他的行持僅僅是持守一條學處、持守一天學處的話，可以說，在這樣殊勝的僧團里是沒有什麼值得讚歎的，肯定是落後分子，一定是被呵斥的。在佛時代經常被呵斥的幾個代表性的人物，據說在一百年後，他們的這些威儀、功德深為後人之所讚歎。（在後人眼裡，）他們的威儀太好了，那也就是說，這是比較而言。這就可以理解。

——《普賢行願品講記》宗宙法師

己亥年（2019）每日佛前一盞燈

暨彌勒菩薩聖誕供燈共修

2019年2月5日，農曆己亥年正年初一，欣逢彌勒菩薩聖誕。應大眾所請，積福慧啟建己亥年每日佛前一盞燈暨彌勒菩薩聖誕供燈共修，祈願眾等在新的一年裡家庭幸福、道業日增、福澤綿長，晝夜六時恆吉祥。

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