書法需要變法，看看這四位大家是如何做的就知道了
書法需要變法，看看這四位大家是如何做的就知道了
書法是書寫的藝術，書寫則要遵守法度和法則。書法也講究法則、規矩，正是由於這個原因，中國的書法才得以在歷史上傳承下來。但是，法則並不是一味地死守，而應當在繼承的基礎上進行變革，這才叫做繼承和創新。縱觀歷史上的所有書法大家，沒有一個不是在繼承中創新，也就是說，他們都是遵法又變法，才使得書法不斷向前發展者。我們看看鐘繇、王羲之、顏真卿、蘇東坡等人都是這樣走過來的。
書法的法
書法，顧名思義，書，就是書寫的意思，法，就是法則、規矩，合起來講，就是書寫的規矩，再引申一點，書法就是書寫的藝術，因為書法是一門藝術。那麼書法的法則、規矩是什麼？規矩從哪裡來？中國文字雖然由聖人所造，但在傳承過程中就形成了一種書寫的法則，這種法則就是一種規矩的要求，就是在書寫中按照這種規矩進行傳承，如果離開了規矩，文字的書寫將混亂不堪，更不利於傳播。
蔡邕書法局部
書法的創新與變法
人們在書寫中要尋求規矩，有了規矩以後，還要進行變法，如果一味地死守規矩而不懂變法，古人叫做"奴書"，相反，如果一味地變法而不遵守規矩，這叫"亂書"。好的書法應當是在有了規矩法度之後進行創新，創新可以使書法向前發展，就書家個人而言，在繼承了古人書法以後，創新可能形成個人面目，自成一家，這就是古人一直所提倡的書法要自立一派。
四人變法
這裡所說的四人變法，是指鍾繇、王羲之、顏真卿、蘇東坡四個人的書法變革。為什麼要說起這四個人？因為他們是歷史上書法最有成就的四個人。很多人在學習書法的過程中，總是認為臨帖、學習一定要"死守"古人的字帖，而不去如何創新、如何變法，更不知變法所帶來的意義，所以遇到變法成功的人就看不懂，並提出不同意見。
鍾繇
鍾繇書法局部
鍾繇是三國曹魏時期的書法家，是曹操所重用的人，也是一位政治家。在書法方面，鍾繇各種書體皆能，但小楷則更為精妙，被後世稱為"小楷鼻祖"，他的書法法度備足，嚴謹細緻，大小相間，古樸工巧，開創了自秦漢以來書寫的新書風。張懷瓘在《書斷》中說："元常真書絕世，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘。秦、漢以來，一人而已。"鍾繇的書法主要師承於劉德升和蔡邕，他所處的時代正是隸書向楷書過渡的時期，加上他對書法的極大興趣和熱愛，每天勤學苦練，細心思考，在隸變的過程中，根據前人的書寫規矩和經驗，創立了小楷書法，著名的有"五表"，即《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調元表》、《力命表》，這些也是後世學習書法的經典之作。
鍾繇的繼承就是在向前人的法度取經，在此打下了很好的基礎，而他所處的正是東漢後期隸書向楷書的過渡的時期，這時候的書體有的像是隸書，也有的像是楷書，但沒有一個很規範的寫法，而鍾繇用他自己的聰明才智，給楷書作了一個定義的規範，按照這種規範，楷書就創立了，這就是楷書"鼻祖"創立說。
王羲之
王羲之書法局部
提起王羲之，沒有人不知道，他是東晉時期著名的書法大家，被後世稱為"書聖"。他在書法方面各體皆能，尤其是他擺脫了漢魏筆風，形成了平和自然、筆勢委婉儲蓄、遒勁健秀的個人書風，無論是他的楷書、草書還是行書，都成為後世學習的楷模，遺留下來的作品很多，最著名的《蘭亭序集》被稱為天下第一行書，很多學習他的書法的人後來都成為一代大家。
王羲之的書法啟蒙於其父王曠、叔父王廙，後又從衛夫人處學習，獲得了書法的用筆之道，後又追師鍾繇、李斯、蔡邕等人，總之王羲之學習書法涉及很多名師名法，這就使他的書法視野更加開闊，並從中吸取有用之學。王羲之學習書法最大的特點是精學，就是對一個師承的書法進行深入研究，比如在從學習衛夫人的書法中獲得了筆法，從鍾繇書法中獲得了結體之妙，我們現在所看到的鐘繇的《宣示表》據傳就是王羲之所臨本，有人還說，這個臨本比鍾繇本人所寫的還要精緻，可見王羲之並不是"知法守法"的人，而是"守法變法"，繼承創新的人。
顏真卿
顏真卿書法局部
楷書大家顏真卿是唐代中期人，是一位政治家和書法家，他本人正直道義，剛正不阿，顏真卿的歷史故事很多，但從他的《祭侄文稿》來看，他不僅正義擔肩，而且書法水平已經到了爐火純青的地步，史上稱作天下第二行書，此作書法功夫深厚，祭文深情飽滿，表達了他對正義事業的悲憤心情。唐代是崇法的時代，顏真卿的書法也不例外，他的許多楷書莊嚴肅穆，古樸雄厚，是書法史上的一座豐碑，他的書法褚遂良，又從師於張旭，從歷史故事傳說來看，他從張旭處得到了用筆之法，書法突飛猛進，之後又師法王羲之、王獻之，並專精於"二王"書法。這是顏真卿書法在繼承上的執著之性，由於他的專精和努力，在創新上仍是一邊學習古人，一邊琢磨個人風格，例如他在學習中採取的是由近到遠的方法，就是先從身邊的人學起，後再往上追學，他不滿足於現狀，不滿足於"法束"，學的人多了，筆法也開了，境界也高了，所以在他變法的時候就顯得很從容，他的楷書是結合了褚遂良、歐陽詢的共同特點，形成了自己的藝術之美，後世稱為"顏體"書法。
蘇東坡
蘇東坡書法局部?
北宋時期的大儒書法家、文豪蘇東坡是引領北宋書法風向的重要人物，"宋尚意"從某種程度上來說，除了歐陽修的貢獻外，就屬蘇東坡了。他提出的書法"蕭散簡遠"就是從書法的精神層面上要求人們盡量追求意韻，他認為，書法的根本目的是要表現某種意境，而意境則來源於人的學識、修養、情操、情感等，這是本朝書法的主要特點。蘇東坡書法從晉唐五代開始，尤其是對李邕、王羲之、顏真卿等人的書法下功夫最深，蘇東坡學書並不泥古，而是站在自己的立場上思考問題並加以實踐，他把書法的精神層面看作是書法藝術所要表現的主要方向，最後實現了"筆盡意不盡"的書法意韻，這是他的創新之處，也是書法從遵法度到致意韻的精神轉變。
書法是藝術，藝術就需要創新。這是歷代古人所尊重和提倡的，元代書法家、書法理論家郝經在《敘書》說："然既知法，又貴知變也。非變法而自為法，則不能名家，在人足跡之下矣。"學書不為"奴書"，要在知法學法中求變，形成個人的藝術風格，這才是書法所要求的最終目的。（文/郭宗吾）
參考書目：
《中國書法理論史》，王鎮遠著，1990年。
《中國書法史·元明卷》，黃惇著，2002年。
《中國書法批評史》，甘中流著，2015年。
《漢語大詞典》，中華書局，2000年。
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